（明）陳繼儒：
《養生膚語》（摘抄）
載（明）曹溶編：《學海類篇》第一百零七冊
上海涵芬樓民國九年據晁氏聚珍版本景印
第5則（頁二下）：
人有喜談道者，余止之曰：道不易談也。不能絕色，不必談道；不能絕世，不必談道。何也？道，所以全吾眞也，而不絕色，則爲滲漏之軀，眞何能全？道，所以完吾性也，而不絕世，則爲合塵之徒，性何能完？或者引「休妻不是道」，及引「大隱在市釐」爲證，此則禪家最上一乘之妙，若以此爲解，徒使退墮耳。
第36則（頁十二下）：
崑山周六觀，蓋癯然一儒也。余曾識荊，能詩善畫，作趙體書亦逼眞，又好客、好古玩、好聲伎、好鼓琴。余私念此君精神如此，諸好畢集，何以支久？逾年，周果不祿。以此見人生所好，自當專一，若多好多能，反能耗神損精，其殆與食少事煩者同一機邪？
第39則（頁十三下）：
心動則神疲，凡諸伎倆營營與人角勝負者，未有不減年筭者也。伎倆之中，作詩奕棋，勞神獨甚。周萊峰云：「某之所見，以奕傷生者四人矣，宋豫齋、王連川、王汾源、郭南洲是已。」又云：「孫李泉五更作詩，以勞成疾而卒。」陳雨泉云：「王同墟與客奕，忽瞑目，呼之不應，則死矣。」奕之勞神如此。噫！傷生之事，豈獨在酒色之閒已哉！
第44則（頁十五下）：
道者謝賓山，別去數年，復來謁，云：「別後過建業，浮彭蠡，之袁南、饒廣之閒，訪龍虎山遺跡。年餘，還逾匡廬，走荊、襄、鄭、衛諸境。已而過河閒，徒步眞保長途，以及北都。居三年，復還寓金焦。歲餘，訪賢日久，曾無一遇，但只勘得世情熟破。」問世情若何，曰：「只是要占便宜，損人利己而已。遇富人則敬，遇貧人則賤，在在皆然。語音不同，其情一如。」既而曰：「只討一『人我平等』，人亦不易得，況肯損己利人？何以學道！」余聞之悚然。果能「人我一如」，是謂無我，是謂克己，巍巍聖境，渺不可卽。
第45則（頁十六上）：
吾鄉佘山廟塑像甚工，聞寺僧云：「舊有一塑工某姓，來自江西，經歲餘塑諸像。金澤寺像亦其人所塑，成而病。諸侶欲爲延醫，工卻之曰：『無以爲也。吾想像臆度，盡吾神矣，此所以病也。世豈有藥物能復吾神哉！』竟死。」寺廟諸像今具在，諸刹罕見其比。
