2022年11月2日星期三

(272) 香港調景嶺陝西同鄉會致于右任函

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右公院長鈞鑒： 慨自逆氛彌漫，赤地萬里，陷銅駝於荊棘，竊神器以鴟張。苛政殘民，超乎古今。毒害黎庶，不分老幼。道德毀滅，人慾橫流，天地之所不容，神人之所共憤！吾陝人士，仰荷黨國之培育，凜興亡有責之大義，所以冒險犯難，相率逃出鐵幕，亡身海外，志在入台參與復興大業，以盡國民之職者，實為...
2022年4月27日星期三

(271) 鄭立：民主在中國不能存活

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https://www.patreon.com/posts/huo-zhe-bu-shi-65657872 2022年4月27日 或者不是沒有民主的芽，而是沒有生存下來 那就是，也許並不是「沒有」發展過民主，只是最後沒有生存下來，因此無法被紀錄下來。 不同地方的人類，恐怕是在原始...
2022年4月16日星期六

(270) 鄭立：政權穩則仁慈，不穩則殘暴

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2022年4月11日  https://www.patreon.com/posts/wen-ding-de-quan-64988496 穩定的政權較易仁慈，不穩的政權難免殘暴 一個政權最重要的是維持自己的權力，不論是仁政與暴政，大部份都是源自維持權力的需要。在這個需要下，就算是性...
2020年7月27日星期一

(269) 吳承仕：經籍舊音序錄(節錄)

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吳承仕著，龔弛之點校： 《經籍舊音序錄；經籍舊音辨證》， 北京：中華書局，1986年。 頁1-72 〈吳檢齋遺書編纂緣起〉 吳承仕（一八八四—一九三九），字檢齋，安徽歙縣昌溪人。清末舉人，曾應舉貢會考，殿試錄取一等第一名，分發為大理院主事，辛亥革命後任司法部僉事。受業於章炳麟，專...
2020年7月26日星期日

(268) 鄭立：香港人何以關注六四

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面書帖文 〔cheng.lap.9/posts/10158277625437357〕 2020年6月5日 六四對香港人的意義，從三十年前開始去到現在都不變，就是利用民主這口號，達成使香港從中國統治中解放的目標。 當初香港人對六四的熱衷，撫心自問，不就是香港長期面對九七問題， 期望...

(267) 鄭立：何謂攬炒

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面書帖文 cheng.lap.9/posts/10158203104107357 2020年5月12日 其實大家講攬炒咁耐，又想重新定義攬炒，講到好似玄學咁。 我眼中攬炒就無咁複雜，攬炒就係香港政府個財政走下坡，未來幾年之內，用黎做酬庸既水份大幅減少甚至跌到要 cut 常態開支。...

(266) 鄭立：中共對香港之滲透

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面書帖文 〔cheng.lap.9/posts/10157470884672357〕 2019年10月1日 所謂光復香港，首先你要看香港是怎淪陷的。 2019 年最偉大的地方，就是讓你看清楚了中國的控制手段。你必須看清楚他們的佈局你才能夠反制，跟玩桌遊沒甚麼分別。 他知道沒可能拿...