(232) 國立臺灣師範大學中等學校教師研習中心大樓落成誌

〈國立臺灣師範大學中等學校教師研習中心大樓落成誌〉

（輯按：教師研習中心大樓，於2019年為師大「進修推廣學院」，兼為外地來台交換生之宿舍。）

民國四十七年，本校首次舉辦中等學校在職教師研習，斯為辦理教師研習之濫觴。四十九年七月，中等學校教師研習中心正式成立，因應時代需要，配合教育政策，接受教育部、廳、局暨有關單位委託，專責辦理各科教常研習，需求既日益迫切，事功乃蓬勃顯示，迄至本（七八）年六月，廿九年來，結訓學員總計一千二百四十六班，人數凡六萬七千八百七十八位，價值貢獻，可謂宏大。

中心發展，缺乏專用館舍，調配簡陋，殊多不便，硬體建築，難與軟體積效相侔。為謀改進，幸得教育部撥款支援，興建新廈，樓層十二，地下一層，面積總計三千五百十五坪。

重樓既建，設備充實，凡我來者，當思源承創業之不易，嗣後學員個人之進德修業，中心團體工作之運作發皇，其各勉旃。

校長　梁尚勇　謹識
教授　汪中　　敬書
工程設計監造　廖俊添建築事務所
承建營造　工程建全工程有限公司
開工日期　中華民國七十六年九月三日
竣工日期　中華民國七十八年六月十九日
中華民國七十八年六月十九日

田家炳學苑Tin Ka Ping School

田家炳先生1919年出生於中國廣東，早歲赴南洋經商有成，回香港設立事業總部，並捐資成立『田家炳基金會』，致力於公益事業。其本諸「取之社會，用之社會」、「留財予子孫，不如積德予後代」之中華傳統美德，不分畛域，慷慨捐輸，資助教育事業，獎掖人才無數，增進人類福祉，備受肯定與尊崇。

本校郭義雄校長感佩先生對教育事業之大愛精神，於2007年暑，赴香港拜會，提出頒贈先生名譽博士之建議，獲先生首肯，並於2007年6月5日本校第61週年校慶典禮上，親蒞接受本校贈予名譽教育博士學位。

教育國之本，師範尤尊榮。田先生深知教育為國家百年大計，特慨贈新台幣壹仟萬元助本校校務發展。為彰顯先生之盛德，感念其捐輸之義行，本校特以進修推廣學院大樓署以「田家炳學苑」（本建築11層，面積凡12238平方米，莊嚴典雅，美輪美奐，向為各界人士進修之學園），並銘文為記，藉以表彰先生之風範。

國立臺灣師範大學校長郭義雄謹識

2007年11月

Tin Ka Ping was born in Guandong Province in 1919. When he was a young lad, he successfully ran business in Southeast Asia. He then settled down in Hong Kong and founded Tin Ka Ping foundation where he devoted himself to philanthropy. Because of his belief of Chinese traditional virtues “Whatever you take from society, you use if for society” and “Instead of leaving fortune to offspring, do charitable work for our next generation”, he generously donates to education, social welfare and cultivates numerous talented people. Hence, he is highly respected and admired for his contribution to philanthropy.

NTNU president, Dr. Gou Yih-Shum visited Mr. Tin in the summer of 2007 and proposed awarding him a honorary doctorate. Mr. Tin agreed and received an honorary doctorate degree in Education at NTNU 61st anniversary on June 5, 2007.

Mr. Tin realizes that education is very essential to a nation so he donated 10,000,000 NT dollars to NTNU hoping to assist the development of NTNU. In order honor Mr. Tin’s great contributions to education, the building of the department of adult and continuing education is named “Tin Ka Ping School.” The building is 12,338 square meters and has 11 floors.

President

Dr. Gou Yih-Shun

National Taiwan Normal University

November 2007

(231) 國立臺灣大學四十學年度招考

國立臺灣大學四十學年度招考（新生、轉學生、研究生）通告

（一）招生類別
甲、一年級新年：文學院中國文學系、外國文學系、歷史學系、哲學系、考古人類學系。理學院數學系、物理學系、化學系、地質學系、動物學系、植物學系、心理學系、醫預科。法學院法律學系、政治學系、經濟學系、商學系。醫學院（見理學院醫預科）。工學院土木工程學系、機械工程學系、電機工程學系、化學工程學系。農學院農藝學系、農業工程學系、農業化學系、植品病虫害學系、森林學系、畜牧獸醫學系、農業經濟學系、園藝學系。
乙、轉學生：本校所有院系年級除醫學院五年級外，均招收學生，凡合於報考醫學院五年級者得准降量年級報考。
丙、研究生：文科研究所（中國文學蚒史學部哲學部）農業化學研究所植物病虫害學研究所一年級新生。

（二）報名日期及地點：
甲、一年級新生（1）臺南區：七月十日起至七月十二日止，在臺南市忠義路臺南市立初級中學（2）臺北區：七月十九日起至七月廿一日止，在臺北市羅斯福路三段本校。
乙、研究生及轉學生。七月四日起至七月五日止，謹在臺北市羅斯福路本校一處報名。
（三）考試地點：臺北市（試場地點於考試前三日在本校公告）
（四）報名手續：
甲、填寫報名單
乙、一年級新生繳驗畢業證書或證明書。二、三、四年級轉學生繳驗轉學證明書及成績單。研究生繳驗畢業證書、學校成績單、畢業論文及研究計劃。
丙、繳納本人最近二寸脫帽半身正面相片一式三張（非一式者不得報名），背面填寫姓名、籍貫、投考院系及年級。
丁、繳納報名費新臺幣十五元。附註：攷生報名須親自辦理。

（五）考試日期：
甲、一年級新年：八月二日起至八月三日止。
乙、研究生及轉學生：（1）初試，七月十日（2）複試，七月廿四日起至七月廿五日止（初試不合格各生不得參加複試）
（六）考試科目：
甲、一年級新生：甲組（包括理學院、醫學院、工學院及農學院之各學系）國文、英文、數學（高等代數、解析幾何、三角）、理化等四科，乙組（包括文學院及法學院之各學系）國文、英文、數學（高等代數、平面幾何、三角）、中外史地等四科。

乙、研究生及轉學生：初試科目：國文、英文等兩科（工學院轉學生加考微積分一科），複試科目詳招生簡章。
（七）附告：
甲、招生各項情形，本通告未詳審之處，詳招生簡章。X印如有錯誤，仍以招生簡章為準。
乙、招生簡章可向本校X區法學院、醫學院傳X室、臺北市南昌街大學書店、衡陽路長春圖書文具公司、漢中街大陸書店、中山北路一段文X書局、延平北路二段偉成體育用品店等處X取。該項簡章每份收費新臺幣一元（外埠函索，請附郵票一元）

(230) 黃得時：傅斯年與台灣大學

黃得時：〈傅斯年與台灣大學——不被世人所知的幾項往事〉，

《聯合報》，文林憶舊，約1985年。

輯按：國立臺灣大學校史館展出，臺大圖書館藏，2019年9月11日攝。

十一月十五日是國立台灣大學的校慶。台灣大學自從民國三十四年十一月十五日由我方接管原有日本台北帝國大學以來，到今年已經滿四十一年。在此四十一年當中，主持台灣大學的校長有羅宗洛、陸志鴻、莊長恭、傅斯年、錢思亮、閻振興、虞兆中以及現任的孫震等八位先生。就中，奠定台灣大學的良好基礎，使其後的台灣大學能夠很順利發展成為第一流大學的，是由傅斯年開始的，因此，世人只知道傅斯年辦理台灣大學卓越的功業，而不知道其豐功偉業的背後，有許多艱難困苦的往事，令人佩服與感念。我現在把那些往事寫出來，藉以看傅斯年這個人治事做人的一面，做為校慶的獻禮。

民國三十八年傅斯年被延聘任國立台灣大學校長之時，毅然決然辭去原有的立法委員職務，立志要惠心辦理台灣大學。

當時，台灣省主席是陳誠，而陳誠與傅斯年私交甚篤，所以傅斯年來台之時，陳誠曾親自到松山飛機場去迎接。此事對於後來傅斯年辦理台灣大學，得到了很多的方便。

本來日據時代的台北帝國大學，名義上雖然是國立，但是經費卻不由日本國庫支付，而由台灣總督府負擔。光復後，台灣大學的經費，亦不由中央政府支付，而由台灣省政府負擔，傅斯年既然與陳誠私交很好，所以預算撥付方面，得到格外的方便。

傅斯年來台不久，在某次會議席上，我曾請他揮毫，他拿起筆來，毫無思索地即寫「歸骨於田橫之島」七個字，表示他為了辦理台灣大學，決意要埋骨在台灣這塊乾淨的島嶼上，可見他的決心多麼堅固！

日據時期的台北帝國大學，學生既少，而且又無學生宿舍。接管以後的國立台灣大學，年年學生大量增加。因此上課的教室不夠，而且學生必須在校外租屋居住，以致生活不安定。在校內因教室不足，在校外因租屋困難，以致不能專心讀書，幾乎要演成學潮。

傅斯年來校看到這種情形，認為要使學生專心讀書，最要緊是使學生生活安定。因此，他向省主席陳誠要求一筆相當大的經費，在台大左側的空地（這一塊空地在日據時期預定要建台北帝大的禮堂）蓋了三排十二間的臨時大教室，以及若干棟學生宿舍。這麼一來，學生在學校有教室，下課後有宿舍，一切都上軌道，安心讀書，不再鬧問題。

傅斯年剛來校的時候，文學院中文系的教授陣容並不很堅強。因此，他就聘請中央研究院歷史語言研究所的幾位著名研究員，如毛子水、董作賓、董同龢、屈萬里、王叔岷諸先生前來任教，提高中文系的學術地位。

又當時的歷史系，繼承台北帝國大學的體制，在歷史系內設土俗學講座。傅斯年將此土俗學講座從歷史系分出來，獨立成立「考古人類學系」。從中研院史語所延聘李濟、凌純聲、芮逸夫前來任教，由李濟任系主任，因此把文學院的聲譽提高很多。考古學的李濟與甲骨學的董作賓，都是名聞世界的學者。

在課程方面，傅斯年特別重視大學一年級的國文與英文。他認為這兩科是研究學問最重要的科目，在一年級的時候，必須把基礎打好，纔能研究更高深的學問。

因此，在文學院設立「大一國文教學研究小組」和「大一英文研究小組」。每次開會，都由傅斯年親自主持，並規定教一年級的國文與英文，必須由系主任與資深教授擔任。其名單都要經傅過目，他認為有人不適任，就把他的名字畫掉，不讓他授課。

當時他指定大一國文用「孟子」為教本，孟子出生於戰國時代，是位威武不能屈的強人；文章亦雄勁生動，有點與傅斯年的個性相似。期末考試的時候，一律要考「背書」。這種作法，對學生來講雖然吃不消，但是所得的效果卻很大。因為經過這樣的苦練之後，大部分學生寫出來的文章，都流暢琅琅可誦。

後來因為高中採用「四書」做為「中國文化基本教材」，台大的大一國文才不再教「孟子」，而以其他的書本取代。

傅斯年來台的時候是公務人員待遇最菲薄、生活最清苦的時代。他把全校教職員的薪俸作一番總調查之後，發現省籍教職員之薪俸，較從大陸來台的教職員薪俸偏低，因悔他一番大調整，不分省籍，使薪俸公平無差別，令教員們都能夠專心一意從事教學或研究工作。

又庚子賠款退還的一部份款項，撥付台灣大學，每年選派五位教授到國外去進修，本省籍教員每年只得一個名額。傅斯年來了以後，認為在日據時期，本省學者無機會可以出國，因此要多多給他們機會，所以他規定，五位之中，省籍教授獲選出國進修的，不得少於三位，這樣可以讓省籍教授有較多進修機會，補足日據時期的空白。

由以上兩點可以看出傅斯年作事的公正無偏私。

在一般行政方面，他卓越的表現已經有很多人報告過，在此無須重複。我只提出兩點：

第一點，傅斯年非常注意學校金錢之出納，所以常常在三更半夜獨自跑到出納組去，把出納組主任叫來，打開放在保險箱的現款與帳簿所記載的現款數目對一對，看看一致不一致，直到確認數目一點兒也沒有差錯，他才安心回去睡覺。

第二點，是當時的公教人員都要辦理互相連保的手續，連保是例如甲保證乙的思想純正、沒有染上共產思想；同時乙也保證甲的思想純正，萬一發覺被保證人有共產思想，保證人就要連累受罪。當時臺灣省當局也要求台大辦理這種手續，傅斯年卻說，凡是在台大任教或服務的教職員，每個人都思想純正，沒有左傾思想，故可以由他一個人保證，不必辦理甚麼連保手續。萬一有問題發生，他願意負全部責任。像這種愛護部屬、勇敢負責的首長作風，確實令人欽佩。

最後，舉出一段哀惻慟人而聽起來不覺會發出微笑的往事作結束。

當時有一位女子名叫陳素卿，於台北橋投淡水河身亡。她留有一篇很長的遺書，文章寫得哀婉動人，任何人一讀都智流一把同情之淚。當時這篇遺書被刊登在報紙，轟動一時。傅斯年也讀過這篇遺書，受到很深刻的感動，立刻邀請多位名流同意，擬在淡水河岸陳素卿投身的地點樹立碑石，來紀念這位女子之才華。後來知道這一篇動人的遺書不是陳素卿本人撰寫，而是由她的男朋友寫的，立碑之事始作罷論。曾經當選立法委員的社會賢達，如今又任台大校長的傅斯年，這位大學者，竟然對於一位女子的遺書這樣關心受感動，要為她立紀念碑，雖然此事沒有實現，亦可以看傅斯年做人做事很剛強的一面之外，亦有愛才如命的柔情之一面。

傅斯年於民國三十九年十二月二十日，赴台灣省參議會備詢之時（因當時之台大預算是由省政府支付），突患腦溢血而逝於議場，年僅五十五歲。

其師胡適曾講一句話說：普通善於辦行政的人都拙於做學問，善於做學問的人都拙於辦行政，而傅斯年既精於學問，又善於辦行政，像這種人材，實在是不可多得。傅斯年以五十五歲之齡逝世，實在令人惋惜不已，如果天假餘年，讓他多活十年，那麼對台大、對國家社會不知氖要做出多少貢獻。

(229) 張佩綸向張之洞薦榮俊業箋

姜鳴：《秋風寶劍孤臣淚：晚清的政局和人物續編》，

香港：香港中和出版有限公司，2016年，

頁127-129。

香濤前輩大人閣下：
寄閩之電，提調不即電致，到杭始奉到也。敬承
勛猷卓著，慰愜私恍。佩綸以馬江之役，遣戍漠南，恪靖轉遭
嚴飭，此皆鄙人累之，深為歉仄。榮丞俊業曾在先兄華亭幕中，後在船政當差，侍到閩駐廠，以舊交屬管案牘電音。初三之役，該丞實在軍中，至初四始至彭田。倉卒之中，極為精細。及攝船官，通局佈滿閩人，不得不引一二人為助，而怨隨之。榮丞頗能任怨，且言明與侍俱雄，絕不作駑馬棧豆想。鄙雖詬謗叢集，而學堂工程稍稍能整葺者，丞之力也。前已電懇左右，許為位置，茲令趨謁左右，該丞亦慨然有既見歐陽，復願一謁韓公之想。惜永叔為後生描畫殆盡，不足為丞重耳，然近狀可進丞而問之。敬頌台安，統祁亮察！

侍生張佩綸頓首
二月朔日　上海舟中。

榮曾見楊守，如無暇，先令楊守見之亦可。

從我讀過的張氏信函來看，這位清流健將歷來以「扶持善類」為己任，常常不遺餘力地向朝廷和朋友推薦，而且對於這種舉手之勞，並不記掛。其在馬江之戰後被革職，最初的罪責就是追究他「濫保」廣西布政使徐延旭擔任巡撫，率軍出關，出鎮北寧，經營越南前線，而致戰敗的責任，而非馬江之戰本身。他曾經說過：「鄙人生平愛才，而以薦士獲謗；然一息尚存，愛才之念如故也。」我在新近出版的《箋素珍賞——國家圖書館藏近現代百位名人手札》中，還找到了張佩綸1885年初從福建流放張家口的途中，為自己上年會辦海防事務時的一位幕僚寫給張之洞的推薦信（輯按：見上）。

顯然，在推薦幕友榮俊業的時候，張佩綸是認真、周到、細緻的。榮俊業，字履吉，號琴齋，無錫西郊榮巷人。經張佩綸推薦，他成為兩廣總督張之洞的文案，後因幫助補道朱仲甫獲得廣東釐金局三水口總辦實缺，朱遂任榮俊業族侄榮熙泰為其總帳，成為世交，榮氏亦由此逐漸發家。榮熙泰的兒子叫榮德生，榮德生的兒子叫榮毅仁，榮毅仁的兒子叫榮智健。這個後來顯赫無比的家族在回溯歷史的時候，每每不忘榮俊業對榮熙泰的提攜，但卻似未注意到，榮俊業之所以入幕張之洞，其實來自張佩綸的舉薦。信中所提「恪靖轉遭嚴飭」，是指左宗棠奉旨調查中法馬尾之戰情形，為張佩綸做了辯護，指出「馬江敗後，居民一日數驚，眾論紛歧，道聽途說，豈顧情事之虛實？京員據閩信以入告，而不知閩信多本鄉人激憤之詞也。伏維聖明在上，前此迭降諭旨，賞功罰……」

(228) 張幼樵致吳清卿京卿書

〈張幼樵致吳清卿京卿書〉

光緒七年(1881)

輯按：同治七年(1868)，胡傳正式進入上海龍門書院就讀，受業於劉熙載（1813-1881，字融齋）。在學期間，胡傳愈形關注於經世致用之學，致力鑽研程朱理學與地理學。面對大清帝國邊患日益嚴重的局勢，胡傳決定親身周歷邊域，實地考察。為了取得護照，以便出關遊歷東三省，胡傳得同鄉章芹生引薦，請張佩綸寫介紹信給在吉林幫辦邊防事宜的吳大溦（1835-1902，字清卿）。胡適後來在《日記》寫道：「張幼樵（佩綸）在光緒七年（1881）作書介紹先父去見吳愙齋。此是先父後來事功的開始。」

又按：張佩綸是張愛玲祖父，胡傳是胡適父親。

在津曾布一牋，當已入鑒。近維雅歌投壺，餐衛安適為頌。
胡鐵華明經，安徽績溪人，其從兄寶鐸觀政郎曹，與公戊辰同年。鐵華嘗從融齋先生於龍門書院，究心當世之務，聞東北三省為國家根本，而吉林尤邊塞要衝，平日講求輿地之學，欲一往觀其形勢。節縮衣食得百餘金，顧薄笨車以行。其友章琴生編修洪鈞，乃佩綸辛未同年，謂邊地荒涼，軍防嚴密，不上謁軍門，恐琿春、三姓各扼塞力，且不能自致。故屬佩綸一言為介，昔蘇子由登終南、嵩、華，渡黃河，盡覘天下之奇，而終欲一見韓太尉。今鐵華孤行二三千里，眺白山、瀝混同，而公固今之一韓。所謂天下恃以無憂，外夷憚之不發者，殆庶幾焉？望以為可教而進教之，幸甚。章編修為合肥相公奏調至津，人甚篤實專壹，交遊良寡，鐵華與章同縣，殆至契也。

(227) 林語堂呈蔣中正函稿

輯按：作於林語堂回台第二年。終未呈上，原因不明。

總統蔣公鈞鑒：語堂才疏學淺，不足以匡輔時世，唯好學不倦，日補不足。回國以來，專寫中文，與國內讀者相見，以補前愆而符我
公文化復興 之至意。誠以國內學界，或專重考據，而忽略文化之大本大經；或抱殘守缺，與時代脫節。青年學子徬徨歧途，茫無所歸。是以著書立論，思以救正其失，由中央社分發全世界華文日報，讀者當有三、四十萬。不無少補。仰我
公為天地存心，為生民立命，凡有設施皆堂私心最景慕之處。或有差遣，豈敢方命。第思在野則回應之才較大，一旦居職，反失效力。況時機亟變，反攻不遠，或有再向西人饒舌之時。用敢披肝瀝膽，陳述愚誠，仰祈
明察至忠誠之志，始終不渝，專誠肅達，不勝惶悚屏營之至。

民五十六年十二月二十二日林語堂敬上

(226) 胡適與中央研究院

胡適與中央研究院

Hu Shih and Academia Sinica

（中央研究院近代史研究所胡適紀念館編）

胡適在1927年11月擔任大學院時期中央研究院社會科學研究所籌備委員（歷史組），1928年10月擔任歷史語言研究所特約研究員（後改稱通信研究員），此後就與中央研究院結下不解之緣。他在1935年當選中央研究院第一屆評議會聘任評議員，正式參與中研院院務。此後連任評議員，1948年當選院士；中研院遷台後，參與南港院區的建立及院務的恢復，1958年出任院長，迄1962年逝於任所，其人生後段精華，盡瘁於中央研究院。此次特展設分十二項子類，主要內容為1950年中央研究院遷台之後胡適參與的各項業務、活動之紀錄，從中可以看到中研院在台灣早期奮鬥歷程的一些印記。

聘任評議員Member of the Council of Academia Sinica
1935年6月20日，中央研究院在南京舉行第一屆評議員選舉會，胡適當選為歷史組的聘任評議員。

首屆院士The First Academicians
第一屆院士於1948年3月選出，共81人。胡適當選為首屆人文組院士。

南港院區The Nankang Campus
大陸易褚後，朱家驊代院長努力在臺重建中研院，他一面在國內奔走籌款購地建屋，另方面也請胡適在海外設法募款，建設新院址。

北美院士談話會The Meeting of Academicians in North America
北美院士談話會係朱家驊代院長請胡適在美國籌劃召開，於1955年3月19日在紐約舉行，會議討論諸問題，對中研院日後在台發展影響深遠。

出任院長Elected President
1957年11月4日，蔣中正總統明令發表胡適為院長，當時胡適寓居美國，因為健康關係，不克立即來台，直至1958年4月10日方回台接任院長。

院長寓所President Hu’s Residence
胡適院長寓所興建於1958年2月，同年10月完工，11月入住。此由蔣中正總統專款及中研院追加不足之預算所建的平式小洋房，今為胡適紀念館。

學術交流Academic Exchange
胡適院長任內，曾接受美國國家科學院委託，舉辦兩次科學家赴美訪問研究之選拔；同時加強對國際學術界之聯繫，推派代表參加各項國際學術會議。

發展科學Promoting Scientific Research
胡適返台就任中研院院長前，函請吳大猷將其對發展科學的見解，擬定具體計畫，作為他回台的探路地圖。

推動院務Administrative Achievements
院務之推動，除建造數理館、生物館及史語所圖書館等，亦重視安定學人生活及解決學人住所問題。

院士會議Convocation of Academicians
胡適院長任內共主持過三次院士會議（第三、四、五次），選出第二、三、四屆新院士共三十位。

社區生活Community Life
胡適院長除致力於安定學人生活外，亦重視同仁的康樂活動，同時幫助籌建鄰近的舊莊國民學校，促進改善南港院區的交通。

鞠躬盡瘁The End of the Journey
胡適院長自1958年出任院長，領導學術發展，積勞成疾，數度心臟病發。1962年2月24日，第五次院士會議酒會結束送客時，突然心臟病復發，與世長辭。

附：胡適與中央研究院特展資料

開幕茶會：97年4月11日（週五）上午10時
地        點：本院近代史研究所胡適紀念館
展        期：97年4月12日（週六）起
開放時間：每週三、週六上午9時至下午5時

本院近代史研究所所屬之胡適紀念館，除設有胡適故居、墓園及常態性之陳列室外，今年起增設一間特展室，將不定期擇取有關中研院院史發展及相關個人為主題，展示珍貴之文物、照片與紙質檔案，並搭配文字之介紹與探討。

今年是胡適先生自美返國正式接任中研院院長的50週年，且正逢中研院成立80週年，在此雙重紀念意義下，首場特展主題即設定為「胡適與中央研究院」。展示內容分有12項子題：聘任評議員、首屆院士、南港院區、北美院士座談會、出任院長、胡適院長寓所、發展科學、院務發展、學術交流、院士選舉、社區生活與盡瘁任所，依序如實紀錄了胡適與中研院的淵源深厚，與其在早期創建的艱辛歷程中的心血結晶。

為表示對胡適先生個人的尊崇，及感念其對中研院的貢獻，胡適紀念館將於97年4月11日（週五）上午10時舉行簡單隆重開幕典禮，誠摯邀請新聞媒體與各界人士參加。

(225) 鄭立：香港民主運動的核心思想問題

面書（cheng.lap.9/posts/10157579397442357）

2019年11月5日

從絕食看香港的民主運動, 問題並不在於絕食無效, 而是在於為何當初會去絕食? 會去實行絕食, 然後失敗, 可能性有二:

1. 構思出絕食計劃, 想過會有效, 然後實現, 但是現實與構思不合, 被證明無效.

2. 純粹模仿

如果情況是一, 那麼在失敗和無效多次後, 應該會收手, 至少將失敗的例子告訴其他人, 所以他會自然的修正. 而絕食這個行為將會在九十年代末很快消失, 可惜的是, 這個行為延續了二三十年, 他從未有效也從未消失, 所以是情況二.

情況二, 代表了香港的民主運動的一切行為, 都是模仿, 他們只是看到了其他國家的民主運動有做過甚麼, 就模仿甚麼, 如果有效果都是意外. 實際上他們並不理解所有行為的運作方式, 以及因果關係, 只是崇拜行為本身.

在二戰時, 因為戰爭, 有大量的運輸機經過了太平洋諸島, 島上的居民因為得到大量殘留的戰爭物資而覺得很高興. 便想重複這樣的運作, 自己模仿運輸機和美軍的行為想要重複那幸運, 那就是所謂的 cargo cult.

香港的民主運動是個 cargo cult, 他完全不考慮效果與機理, 他所有的行為都是模仿, 因此他並不在意效果, 而只在意形式. 而因為他的本質只有形式, 所以也非常排斥違反這些形式的異類. 作為一個崇拜儀式的宗教, 形式就是目標, 拜神而神沒有降福, 只是因為你的儀式不夠誠不夠盛大, 而沒有人會質疑儀式本身是否單純就多餘無效.

當初佔領中環, 不再是模仿佔領華爾街?

而被西方的殖民經驗, 就是那個運輸機, 英國佬帶來法院法治和議會, 就像美軍運輸機帶來罐頭一樣. 我們香港人懷念鬼佬帶來的自由法治罐頭, 以為模仿一切他們的動作, 就能再得到自由法治.

而最終我們實現的方式還是我們骨子裡的東方文化, 我們還是愛當官, 還是對於學歷等東西有崇拜, 還是崇拜建制與法律, 還是崇尚道德與清高, 鄙視科技, 商業與武力. 實際上這個 cargo cult 是以崇拜西方民主去包括東方文人的理想, 才會那麼不倫不類, 水土不服.

西方的文明可沒去到覺得民主是不需要武力達成的, 也不會有那麼所謂的潔癖, 這全都是我們把東方的傳統君子道德, 投射進這個不中不西的東西上, 取兩者之短,

說民主社會應該怎樣時, 一個民主社會支持民主的人, 怎可能承認有篩選的選舉呢? 在 DQ , 議事規則和釋法這些大原則改變時為何沒那麼反應, 甚至有讚成傾向呢? 為何看到 2016 年的魚革時, 第一個即時反應是譴責呢?

他們引用的例子, 是新加坡, 說, 新加坡當年杯葛選舉, 所以就導致了李氏王朝的出現. 所以香港必須努力參與選舉------你要留意到, 他們拿出來的例子, 就是典型的東方亞洲國家. 然後就是「日本學運」, 最終產生有如民建聯永久執政的自民黨日本, 又是另一個東方例子. 或者解讀六四, 也說六四的失敗, 是源自「激進派升級」.

無論是哪種說法, 本質都相同: 別執著民主原則, 跟建制妥協, 分享權力, 再用這微小的權力去影響政府, 若沒有建制分配的權力, 就只剩下無力. 這就是東方文人的主要心理.

何不把問題倒轉來看呢? 為何文人不參與建制就會完全無力? 這些人看似只要無法加入建制, 他們就不能做任何事情, 所以說來說去, 他們的想法都是加入建制, 留著建制然後當個他們定義的好人. 因此, 只要調整留在和加入建制的門檻, 就足以控制他們的行為.

他們並不考慮一個可能性: 就是建立真正不需要建制也能夠存在的力量. 李嘉誠並不參選, 不當官, 他從商, 他的影響力壓倒了香港大部份政客與文人, 因為他是個商人, 這樣的人才能夠與建制 bargain, 爭取任何東西, 包括民主, 而不是被一個選舉主任和修改法律的人定你的生死.

你成為科學家, 成為工程師, 成為傭兵, 成為商人, 都可以很有影響力, 哪怕是一個賣牛雜的小販, 都比一個只能依附建制的人更能爭取民主. 覺得百業皆穢, 猶其厭商, 鄙視技術, 這是東方文人的特質, 因為東方文人的教育就是建制預備軍, 所以從性格上廢除你不依附建制生存的能力.

民主除了「投票」和「少數服從多數」外, 其實不存在我們民主運動參與者的腦子裡, 他們大部份的思考方式都是圍繞著道德與模仿, 實際上是個東方的乖小朋友, 這也理所當然. 乖小朋友不需要思慮行為的對錯, 只需要找到正確的權威去聽他們的話, 模仿他們的行為, 這也是為何會進行絕食的原因.

如果我們不看到香港民主運動核心的思想問題, 我們就算放棄了絕食也只會走進另一個教條裡, 永遠的出不來.