(196) 陳雲：藝術家的政治自覺

面書帖子

wan.chin.75/posts/10156650723217225

2018年11月2日

陳雲：藝術家成名了之後，是一個地方、一個門派、一個國家、一個民族的化身，必須保護名聲，關注生前死後之名。藝術家出名之後，有公共性，卻沒了自己的任性。藝術家要保護名聲，如梅蘭芳在日本統治時代蓄鬚而明志，不為日本人唱京戲（蓄鬚便無法做花旦裝扮），是為了自己，也是為了一眾梨園子弟日後的生計（大明星當了賣國賊往後戲班還要謀生嗎，你看香港電影界投共賣港之後落得今日的田地大家沒工開、沒飯吃就知道）、為了京戲的藝術忠誠（明星帶頭賣國，《楊家將》、關公戲還能演出嗎）、為了家鄉聲望、為了國家民族。
假若梅蘭芳投靠日本，我們可以將他的藝術與他的政治人格分開嗎？不可能的。兩者是相關的。梅蘭芳如果真的投敵，他的藝術品質隨之下降！京戲中興大師之位不保。
金庸成名之後投共賣港，一眾香港孕育的香港電視電影明星投共賣港賣國（只有幾個例外），就是沒有藝術家的自覺，也不覺得自己是藝術家。到了現在，大家該知道，比起金庸，他老友倪匡才是藝術家，倪匡有藝術家的自覺，懂得保護名聲。
金庸之投敵賣港，比起他出賣香港的損害，他損害香港武俠小說的藝術傳統損害得更深。武俠小說大師不講武林大義、沒了江湖義氣，他當他的創作是怎麼回事？後來的香港人還能寫武俠小說、拍武俠電影謀生嗎？他把行業的飯自己吃完了，後來的人吃什麼呢？
江湖道義與武俠豪情，是華夏維護道德的民族神話（myth），金庸用現代武俠小說中興了這個myth，卻親自打爛了它，這是做什麼人呢？
你們見過西方的作家、電影明星敵賣國沒有？沒有幾個吧。即使私德如何備受攻擊（如活地亞倫、波蘭斯基），他們也是堅守大義。
關注生前死後名，做事顧全大局，是華夏儒家的老傳統，大家以為是封建思想吧，要攻破吧，要學西洋摩登個性任意妄為吧？到頭來，你發現西洋的名人比儒家更儒家啊。理查基爾到現在還是追隨達賴喇嘛尊者，放棄中國市場，不受中共的引誘，這種弟子侍奉導師的忠順，比華人更華人啊。
我在《民國中文課本（文言入門）》選講諸葛亮〈前出師表〉（第四講）與曾國藩〈求闕齋日記（選讀）〉（第八講），講述兩位古來好名之人：諸葛亮與曾國藩的道德堅持與智慧考量。

(195) 陳雲評饒宗頤

面書帖子

（wan.chin.75/posts/10155976285732225），

2018年2月6日

陳雲：晚輩略評饒宗頤先生。學術方面，饒先生是各種瑣碎的考據，在香港掌握新鮮的考古材料與中西學術交流位置，把持了好題目來做論文，有現代大學教授的學術成就，卻無大師級的系統見解，於現代文化、傳統保存，俱無指導，一任時局荒蕪潰敗。

饒先生經歷英治時代與特區時代，先是潛心研究，後是厚受供養，於時局無有裨益，影響力及不上同時旅居香港的錢穆、唐君毅等學士。饒先生與北京的季羨林先生一樣，都是守於學術一隅，即使中國開放改革之後，學士可以多所發言，他們也是明哲保身，守口如瓶，偶然講一兩句維穩的話，故此得以安樂終老。

香港近年時局版盪，例如香港的本土運動、反赤化、反普教中、粵語復興之類，也得不到這些老學士半點意見，要我這個中年學者來冒險衝鋒，要港獨派的後生來闖禍招罪，以致大好青年，身陷牢獄。於我而言，不無憤慨！香港之禍，與這些位高望重的人忽然變成現代大學的象牙塔學者，丟棄傳統華夏學士該肩負的天下大任有關。

饒先生是修佛的，禪功了得，人間危險啊，老人不如歸去仙界淨土的好。

【帖內回覆】
Wan Chin 鄙人與老先生並無深交，只是以幾十年讀書觀世而論。
Sumfung Wong 以其一生學行，嚴格而言，饒是老學究，不能算是士大夫。
Priscilla Lee 季羡林算捱過文革嘅苦，但饒宗頤擺明係養尊處優嘅堅離地
黃偉傑 還有政府民政局，常利用饒先生做粉飾文化之事，饒先生似乎俱樂之。
Wan Chin 古人謂之不德。不是失德、無德，而是不德。（中文之辨義精細，可以我文句一見。此所謂春秋筆法。）

Sk Tsang 在外國有Chomsky,Zizek,都是衝鋒的老學者
Wan Chin 是的。有了老學士護衛，青年不必無謂犧牲。我不自量力，出來領導本土運動，也是要護衛香港青年，否則他們沒有城邦論的盾牌，死得更慘、更早。

Ng Lineline 他要避靜，怎不去日本?
Wan Chin 日本不夠熱鬧，沒有出風頭的機會。
Wan Chin 日本首相頗為自重，不會召見他、在首相府掛他的字畫啦。

Lau Chun Lung 搞學術的，就讓他們專心去搞學術；壞的是，要搞學術的去搞政治，結果是兩面也不討好；最終搞壞天下。（拿堅離地的學術理想性去實現於人間，結果理想性實現不了，卻變成了以理殺人。）

Chung Po 老學者出來講嘢多數晚節不保。我只諗起李天命。
莊元生 見微知著。尤其得饒老捐字給民建聯拍賣，價低於中共官員，當時我評曰：自取其辱。
Wong Pauline 饒先生只系一個潮州藉難民，由港英到港共都高舉他。無非叫大家安心做難民。
饒先生亦安心做難民，並客死他鄉。南無阿彌陀佛
Samuel Sum 在法國研究敦煌文物，接通外國考古學史學考證的潮流。
已算是以舊派人物接通新學術潮流的大師。傳統社會容納不少處士、隱逸人物。饒先生避禍香港外通世界學術大潮，處處為家處處家，只有英國人才有能力保存一角小地給此類人物棲身。他曾言遠離政治結果在亂局終身抽離。
Li Ngai Hong 心經簡林事要查清楚呀老師，究竟他只是寫字，還是另有其他 !
Peter 滿腹經綸，卻對社會漠不關心，再多學問，又有何用？
Sherry Kwan "專注研究"好用又舒服。饒宗頤館用簡體字介紹漢字演變，館內盡是一班講普通話嘅職員。我嗰時仲諗"饒宗頤應該已逝，管唔著''。連自已個範疇，華夏文化版圖冧緊都全然唔理唔評論，只見到他對自已慈悲，心就早已渡彼岸去。
Wong Sam Kau 晚輩剛才多事，網上搜尋「饒宗頤」，想一睹其風采，但所見影像，都是其與共產強盜權貴的合照，心想這樣都是國學權威？原來國學就只是攀龍附鳳嗎？正以為自己無知之際，幸得陳雲老師開路，看來晚輩都可以開饒老仙的拖了。
John Paul IP 人活到如他那把年紀應該是無所畏懼的，但觀乎現下政治環境……反而感到他有貪生怕死的味道，人不夠正直、擅「走精面」，學問再高亦屬枉然。
Jane Checketts 許多人認為這些網民、市井之徒，多又不一定看過他的大作，是無資格評論這位老學者。正好相反，我們這些販夫走卒，就是要吱吱喳喳，幼稚無知地去評論，效果是為“監督”和達致變相規範我們無法攀上的上流社會。

Peter W. Au 稟總統，饒宗頤的敦煌學，據高人透露，是抄竊日本學者研究並據為己有。饒失德，不被英國人重用。總統有大智慧，照遍牛鬼邪神。

Wan Chin 據說他頗有招人非議之處。下面是黨報的報導：http://paper.wenweipo.com/2016/02/01/PL1602010009.htm
Jerome Chiu 點止敦煌學！嘿嘿嘿嘿.... 佢《梵學集》，第一篇文就係抄 Frits Staal 嘅名著，連入面啲相片都係影印 Frits Staal 本書。佢係博我哋班友冇個識梵文嘛！《詞籍考》，根本就係趙尊嶽寫嘅！其他我費事講了！
Jerome Chiu BTW，佢同日本學者嘅恩怨情仇，延伸兩代。早年佢極不客氣地話某日本學者冇料到；幾十年後，嗰位日本學者嘅弟子爆佢啲學術研究係盜劫他人，為乃師報仇。

Mic Wong 饒宗頤一生之學就係食花生，評而不論，論而不議，議而不貶。
Andrewtm Choi 象牙塔內“做”考據檢驗的文字工作，最爲“安全”，文以載道？恐怕會招殺身之禍也！論政，議政，絕對不是討好（政權）的，明哲保身最穩妥。能夠以上賓身份，出入“官”府晚宴，又豈是一介布衣可以得到的“榮譽”，是值得贊羨抑或冷笑？

サン ウィンストン 達者本可兼善天下，饒老卻偏偷安獨善其身。​中國歷史幾千年，天災人禍戰亂不斷​，唯獨中共可令人性滅絕道德淪亡不止，連有識之士都低頭噤聲萬馬齊暗。饒老沒有化身郭沫若第二已屬萬幸，要佢講句公道話指出中共不是？情何以堪呢
Wan Chin 我可以，他老人家怎不可以？

Kenneth Ip 饒先生未有創立獨特論點及理論。著作內容有如廿二史劄記，考據內容。實難稱為大師。立場新聞中劉世良之流把饒先生捧至陳寅恪及季羡林等人之上，只為突顯本港當年學術自由之風，實有借古諷今及本末倒置之嫌。
Tin Kwok 學者季羨林《糖史》可廁學術著作之林。饒宗頤寫得最好的，大概是《詞樂叢刊》《梵學集》等早年序跋短章，尚欠一本傳世論著。
Mic Wong 六十年前錢賓四先生寫國史大綱，以一介鄉學技驚海內外，我相信再過半世紀，錢先生亦有影響力，饒公文章不過賞析之作，望塵莫及矣。

(194) 楊芷晴：台灣不是香港的盟友

面書帖子（sora.neverforget8964.org/posts/1831766663561319），2018年3月26日

看到「五獨大會」上有港人代表說什麼香港需要台灣的新聞，心諗算鳩數吧，台灣政府不需要香港人，也無意容納或支援香港人，或者準確一點說，台灣政府需要林榮基之類的撚人，不是義人。不知什麼時候會被驅離，行李繁多，海運開銷並不便宜，不想又經一轉香港，目前已在加大力度看看今年七月趕不趕得及考完個JPLT N3去做IT算了。

以前英文差，讀台譯電腦書，網遊港澳台由同一代理商營運結識不少朋友，中學生死煩惱時期因為討厭用英文讀大學有想過在台灣讀生死學或哲學，那時香港還未算太差，無法放下而未有實踐，本土派概念形成前香港親台派團體搞的屯門紅樓雙十升旗每年有去；後來就算知道是文創鬼島，站在雨傘運動後香港義人立場，再糟透，也是有轉形正義外衣的地球上碩果僅存算是正常華人國家，缺錢但有信仰，常有凶殺但比起國家機器和財團日以繼夜傷殺性靈微不足道，整體而言還是可以心安。

社運失利之後，生計大受打擊，退避休養生息，兼且進德修業，半年以來卻遭越權手段阻礙居留，申請旅遊性質簽證也被加插奇怪要求，我路過走埋去拍張照上傳而已第二日一直無事無幹的台獨旗隊就被大隊警察驅趕拆旗，不知動用了多少行政成本去對付一個26歲小孩，然後為自己12年曾經離隊去看民進黨做勢晚會、Taiwan Next杯愛不惜手打爛了還鑽窿和修復來種花，四年後又借埋隻羊出去畫圖垃了十幾萬票這件事感到可笑（輯按：垃，粵語，攫取）。

感謝這段期間熱心關注個案和提供支援的團體，台灣恐怕並不是香港義人的容身之處，台灣政府更不是香港後援，我是嚴重誤判了，也奉勸香港社運人認清現實，即使獲得收容或支援，也注定只能聽聽話話循牠們的喜惡做人而已；我不知道後面的Deep state來頭是什麼，但至少可以確認無意和香港共生。世界很大，路還有很多，在有成為牠們需要的撚人的覺悟之前，無謂再說什麼香港需要台灣了，這不是我們要的盟國。

【陳雲回應】
陳雲：平等、互利，而不是乞求。偽港獨在台灣就是這樣丟香港人的臉，也令到台灣政府錯判香港人的性格而加以蔑視和踐踏。

香港本來是台灣的國防前沿，蔣介石總統制定的政策，是台灣一直借香港來反共，在香港本土打仗反共來保護台灣，我幾年來一直這樣向台灣政府遊說，請台灣政府認清楚國際情勢，馬英九總統的時期還聽得懂我講什麼，可惜民進黨的蔡英文政府刻意推翻國民黨政府制定的對港政策。民進黨政府也在海外撤退了反共的僑務政策而令中共殖民滲透可以長驅直入而支配海外華裔社區，破壞了美國在華僑的幾十年反共部署！

民進黨政府而且不知好歹，支援香港的偽港獨，有份摧毀香港城邦派發起的本土運動。他們只是美國的傀儡。現在，美國用台灣來做美國的國防前線。喪失主體性與判斷力的國家，命運就是這樣。

（按：真相大家知道嗎？台灣民進黨政客收中國共產黨的錢，收的比國民黨更兇。）

(193) 陳雲：香港人小德完備，大德有虧

面書帖子，

wan.chin.75/posts/10156137813982225

2018年4月3日

陳雲：深夜感言。幾十年來的人生體會，說給大家聽。香港人是小德完備，大德有虧。大陸人是大德不虧，小德不備。

小德就是清潔、排隊、欠債還錢這些屁樣的小兒鳥事，華夏古人稱之為小人之德（petty men's morality）。對於香港人，你可以委託他們做小事情，一般有把握，有去有回，但大事情，家國性命的事情，你絕不可委託香港人去做，他們必會把你出賣，而且賣的價錢令你覺得羞恥。

大陸人哩，小事情你委託他們做，肯定佔你的便宜。但大事情，他們有個譜。

【討論輯錄】
Wan Chin 為什麼香港人被大陸人統治甚至勞役和剝削，這就是道理。香港人一日不懂得反省和改過，一日會被大陸人統治。
Henry Chan 四川人唔會賣四川，湖南佬唔會賣湖南，但港喱賣港，價錢平仲要沾沾自喜...
Kinman Cheng 香港人冇根，香港嘅核心價值就係冇價值。唔係英國佬照住的話，早就死咗
你試下二戰後，如果英國慷慨啲，將香港比番中華民國的話，個結果會係點
Wan Chin 即刻變深圳
Kinman Cheng 三面紅旗，大饑荒，文革等等會殺埋落香港，啲人冇地方可以逃亡。東方之珠唔存在。冇繁體字，廣東話可能被殺剩一大部分。冇無線同亞視，香港電台等，得個中國中央電視台比你
諗起都得人驚😨

Shirley Chiu 前日飲茶，聽到班中環人講，當奴侵咁多動作，肯定係造市，自己刮錢！
我心唸這班人的慾望何其低賤！權力在手不是玩弄世界，而是買餸打斧頭！ 一百幾十萬已經可以收買這群精英了
Wan Chin 燕雀焉知鴻鵠志。夏蟲不可以語冰。
Kinman Cheng onl99，當撈侵要繼續搵錢的話就唔會選總統啦！選總統花咗佢好多錢，當選後重要比成班左派日日係咁插。如果佢係為自己的話，搞咁多嘢為乜？犯不著做總統，尤其是係美國總統，成個超級國家嘅機器好一部分起你手上，食嘅當然係大茶飯。起香港，除咗國師，有咁嘅豪氣嘅人唔多
Ken Lee 所謂的中環人，眼界只局限中環同書本上的環球視野，你問佢地新界仲係咪養牛佢地都會答係

Lau Yin Kwan Anthony 大陸地方政府為咗自身利益，尚且會同中央抗衡。特首？連市長都不如。

Johnny Chan 小弟深切體會，國師對港人不成大器而產生那份恨鐵不成鋼的憤慨。然而從大局分析，當日雨傘革命失敗中共就決定徹底改造香港，誓要把香江變成一國兩制有機結合白裡透紅的半紅區，當日這個決定，就已絕了城邦之路，往後的 DQ 敗選等都不過是 ripple effect，城邦派入到議會，即使不分裂，中共也會用諸般辨法把你們 DQ，老共打的如意算盤是西方各國均會袖手旁觀，而發展亦正是如此。香港前途，靠的不可能是香港人，因為他們靠不住，城邦派要做的是固本培元，培養真正有政治能力的人才，待國際大勢逆轉（其實已有點苗頭），中共退潮，才是城邦派一鼓作氣反撲的時機。城邦派要做的是培養能領導的政治精英。老實說，城邦派的領軍人物中真正有領袖魅力，能站上台前帶領的，小弟還未見到，這才是城邦派真正的弱點。
Wan Chin 鄭松泰仍在議會，DQ他的要賠堂費
Johnny Chan Wan Chin 鄭年輕欠火候，殺傷力不大，阻不了這個議會當橡皮圖章，所以老共才容他，DQ不DQ 都不會影響大局。

Ong De 大陸人的大德虧得很，在共產黨之前很虧，在共產黨之下也很虧，在共產黨之後也會很虧。千百例，就這一例：六四之仇沒一人在報，沒死一個黨官，有的只是往前看悶聲發大財，歲月靜好，笑哈哈又過一年。
Lawrence Law 原來如此，怪不得我老是不能準確形容香港人及大陸人的分別，原來微妙的分別在此。

(192) 楊芷晴：致台灣青年同胞陳情書

面書帖子

sora.neverforget8964.org/posts/2674253542645956

2019年6月10日

【逃犯條例百萬人遊行後的香港絕望真相：致台灣青年同胞陳情書】

逃犯條例遊行後，年輕示威者衝擊立法會、血淺警察，被驅離立法會大樓大帶後仍然佔領告示打道，糾纏至凌晨三點最終以被圍捕落幕，當中無一不是年輕面孔；憶起早年在元旦遊行後遊擊夏慤道被圍捕的回憶(當然是次險峻得多)。

好多台灣人看見百萬人上街遊行，高呼香港人團結可敬，現實香港人不團結，也不可敬。是真正值得致敬的，就只有這群香港年輕人。上一代香港人，即使目睹過八九年六四屠殺，也沒有向英國要求九七維持現狀或獨立，反而隨著當年的「民主回歸派」成全了主權移交。香港民主派領袖李柱銘，八九年後赴美游說延續給予中國貿易最惠國待遇，也向克林頓政府遊說支持中國加入世貿，引致今日中國帝國主義擴張全球秩序大亂急需撥亂反正，今日的香港的民主派，也就是當年的民主回歸派。牠們至今既沒有為「民主回歸」切腹謝罪，仍然盤踞立法會，在今日「逃犯條例」的舞台上活躍。(https://forum.hkgolden.com/view.aspx?message=6773463&page=1)

「逃犯條例」，倘若記憶清晰，大概會記得一個月前立法會法案委員會史無前例的「鬧雙胞」憲制危機，香港建制派儘管親中，但終極利益也和國民黨略同，牠們要的都是永續賣港/賣台，而不是一下子賣光賣斷，建制派無法接受北京籍逃犯條例一次性買斷香港，只好製造一個看似能保駕護航，但實際不符合程序、會被法庭宣判無效的法案委員會，表面上向北京表忠，暗裡期待民主派主持合法的法案委員會將逃犯條例拖垮。(就像國民黨心裡很希望同婚通過，然後資助白痴覺青爭取「外國人同婚」，一方面坐享大陸人來台同婚的「新藍甲政策」人口，一方面同婚黑鑊留給民進黨背，又能借「收回同婚」騙一屆票，這就是政治)

然而民主派也不是吃素，5月7日堅稱其主持法案委員會「合法、合憲、合程序」(https://www2.hkej.com/…/%E6%B6%82%E8%AC%B9%E7%94%B3%3A%E6%9…)的民主派，5月14日法案委員會主席涂謹申提出「由政府、建制派和民主派議員三方協商處理修訂《逃犯條例》的困局」、又指「撤回修例，並非對話前設」(https://hk.news.yahoo.com/%E5%BB%BA%E5%88%B6%E6%B4%BE%E6%AD…)，白白錯過以主席權力容許「拉布」拖垮逃犯條例，作為向北京的某種利益交換，因此才會有今日的百萬人大遊行。

香港的上一代享受過7、80年代榮華富貴，盡舔人口紅利，炒賣樓房禍延後代，投資大陸促成改革開放，在中國經濟前進政治開倒車的病態體制中為西方提供進入中國市場的專業服務、變相剝削大陸同胞發了財，他們也諾許了九七主權移交，延續了二十年的虛假和平，把未來都消費清光；就剩下數之不盡的黑鑊留給這一代香港小孩，大量學童看不見未來輕生自殺(2015年9月至2019年3月共有接近140名學生自殺)。甚至魚蛋革命，一眾年輕義士被重判，也遭剛才提到的民主派棄甲法案委員會主席涂謹申補上一刀指判刑合適。(https://hk.news.appledaily.com/…/…/article/20170317/56441438)

逃犯條例主辦單位遊行結束，政府隨即宣佈法案如期呈上立法會。身在當下香港，誰都知道遊行沒用，但在他們立場還是能周末出去散步當買個贖罪券，在罪過中換取安心，可以爭取時間轉移資產和賣掉樓房就最好。從反高鐵、雨傘運動到魚蛋革命，直到今晚逃犯條例抗議，還是只有這一代什麼福都沒享過，只有視香港為家的年輕小孩不甘和平散去，在史無前例的嚴密佈防下奮戰到最後一刻。

(民主派要籍遊行解決掉逃犯條例的話，在銅鑼灣市區向數十萬人宣佈所有人和平坐下佔領就行；不然香港民主派也能全體辭職向國際發出香港不再正常的警號，或直接遊說美國撤消「香港關系法」，使香港在國際上不再享有自治認受性，「中國香港」不再有利可圖，人民幣國際化、香港開空殼公司轉售敏感技術給伊朗之類，牠們有本事就在上海搞)

這世代之間的落差，就如同台灣年輕一代付出青春時間拋頭顱灑熱血成就了太陽花運動，結果事隔數年還是每日(被逼)憂國憂民，一方面又要面對領著年金炒房、整天空想發大財、說大陸好妄想賺人民幣又不會投資「西進」、終日以挖苦年輕人不能吃苦社會太自由為樂、同時又是政客主要壟絡對像的中老年人同出一撤；這一方面，才是台灣和香港徹徹底底的命運與共(其次才是中國威脅，那是外物)。

隨著近年香港情況日漸惡化，逃犯條例也勢必通過，港人移居移民台灣只會再創新高，只怕台灣小孩天性熱情、長期受港產片荼毒，對港人少有戒心，遇上香港老人會吃虧。在香港老人面前，台灣長輩的陰毒不是同一個層次。台灣至少還有把解嚴解除黨禁打拼了出來的本省老人。台灣的民主自由不是雞腿換來。

逃犯條例主要目的為移交旅港居港外國人，以回應加拿大移交孟晚舟，把香港變成中國的國際人質外交港；其次在於充公中商港商在港家產填補國庫，在大陸做生意能賺錢的總會有違法或賄賂成份，平時空喊愛國的中港商人貿易戰當前為國捐身家可謂天經地義。最後才會輪到港獨社運人士，而且在這之前已有足夠案例讓他們拿到外國政治庇護。現實而言，香港小孩比上一輩走得更前去反對逃犯條例，是很可敬，但事實上不值得。條例通過，禍不及他們，可能還會在外商徹資產業重整中得以上位，中國黑錢撤出香港樓市後還能買房；條例不通過，受惠的還是現有的既得利益階層。要是有老港人的機關算盡，青年人沒有理由為逃犯條例站在前線，那是很傻，只能說傻得很可愛；就是為了香港兩個字 ── 一個從來沒有給予這一代活路的香港。

而上面提到的香港民主派，台灣自由派媒體一直為香港民主派隱惡揚善，方便香港早日沉淪而取代其地位；儘管無奈，但是可以理解。過往香港紙醉金迷之際，港人資本造就了東莞夜夜笙歌、深圳高樓林立，卻對大中華觀念下同是國人同胞的對岸台灣沒什麼卵帶挈(提攜)，除了港產電影，就是每到選舉年貢獻一堆居港離岸老藍男回台為威權政黨賜票(香港每年雙十節屯門有中華民國的升旗活動，也很理所當然地黨國不分，選舉年升完旗唱完梅花就會順便叫國人回去投黨)，還有香港女權之光陳馮富珍當選世衛主席後貢徹「一中原則」，打壓台灣世衛活動之餘在沙士期間整蠱台灣。台灣政商渴望香港仆街，不無道理。

台灣政府，不論藍綠，都不會容許一個道出深層真相的小孩畢業後留台定居，他們會讓民主派的林榮基留下來，但不會容許中出羊留下來，我也無意讓他們難堪。只是作為當下一刻的在台港人小孩吉祥物，在這逃犯條例之夜，為香港小孩擔憂而忘了早八徹夜無眠之際，我能夠做的，除了在這裡說明這些講了出來會讓我在台灣沒運行的鬼話；還有就是代表一眾經已來台、計劃來台、因社會困局來台、可見將來還有更多因為逃避政治判刑來台的香港小孩，向面書上所有如同今晚在場年輕義士一樣身土不二的可愛台灣新生代問好。

逃犯條例立法，是香港開埠以來首次被捲入到大國鬥爭。從民主回歸派代理了香港民主運動、而不是具有本土意識的政團一刻，已注定不可能在本地有所突破，身處民間，能做到最大效果的方式大概就是台灣模式──多到不同寺廟拜拜、祈求保佑香港逢兇化吉之餘奇蹟地為青年帶來生存空間，也奇蹟地為本應同屬自由東亞的台灣青年帶來一點大財。問題是荒廢實業多年而單靠特殊歷史地位巧取豪奪維持暴富至今的當下香港，到底還剩多少福氣可以給神佛調用，那實在是耐人尋味了。

(191) 鄭立：香港人為何需要一個民族

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cheng.lap.9/posts/10157186263187357

2019年6月13日

再答另一個問題，我們為何需要一個民族？

你沒有民族，我們是香港人就只因為住在香港。離開了就變成另一地方的人。那自然也失去對香港的執念和感情，對於在香港的人受壓迫，對於香港文化衰落，對於香港失去感覺。自然也無心去援助，甚至像不少建制派敗類一樣，只想盡量賺錢任意出賣。

就像你住在黃大仙，但要搬時就搬。

你是一個民族，哪怕你沒有政府，沒有國家，我們也是一個互相有感情與責任的共同體。就算不少人不會再住在香港，還是在世界各地散居生活，像猶太人一樣，還是能維持其獨特的價值觀，語言，共同歷史與思想，在香港有難時，他們會基於其執念與感情，在世界各國做自己能做的事支援：這很多時能做到當地人不能做到的事。

就像父母家人不會因距離而停止互相維護。

香港人若非民族，而只是一群中國人，印度人，英國人，住在香港此處。則香港就有如礦坑小鎮，金歇則絕，利離即衰。如果這些人的歸屬感與感情在香港，則香港即使毀滅，外面的人都會回來協助重建復興，能夠再有新生。

民族能脫離地理限制，能克服時間的消磨，能讓我們作為一個集體，生存到久遠的未來。能給我們無私行動的責任感與動力。

否則，單憑像是為局所交管理費的責任感，香港是必然會衰落的，不在外來的壓迫，而在自我的不重視。

民族並非源自血緣，我們祖先都來自非洲，那不會成為同一民族，民族創造於我們想要留住一個偉大的文化，一段美好的記憶，一個豐富的語言，而我們樂意將這些東西變成自己的一部分，世代承傳的承諾。

血緣是協助，但僅憑血緣不能，我祖先是上海人，但我不是上海人，因為我被流傳的文化感情與記憶是零，這就是舊上海的結局，就算今天上海經濟繁榮，那也只是一個賺錢的工作地點，失去了別人對他的感情與愛護，那也不過是個礦坑小鎮而已。

看到有些上海人還在努力復興上海話，看他們的困難和唏噓，我們如果不建立民族，香港未來再繁榮，也只是被竊據的寄居蟹。

這是香港在上世紀六十年代開始的史詩，香港是你的家，還是你的辦公室？是你的家，還是一個因爲有利可圖而住在此處的宿舍？

(190) 鄭立：和平和暴力是戰鬥的陰陽

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cheng.lap.9/posts/10157191083682357

2019年6月15日

雖然情況在變壞，繼續變壞及不斷變壞，不過香港人也漸漸接近為一些問題找到答案了。

過去香港人一直誤解了馬丁路德金與甘地或曼德拉，他們誤解是，和平就是力量。這個誤解的可怕在於，他的正確，是斷章取義的。他有用，但不能認為只需要他。而香港人自 1989 年六四以來，都以為只需要他。

和平手段，就是盾牌，裝甲，
盾牌，裝甲，是為了保護劍而存在的。

當初香港人在雨傘革命中，重新發明了盾，當時被警察當成武器去指控沒收時。大家都說，盾牌是用來保護自己的。這反映香港人的想法，保護與傷害，攻擊與防禦，被視為不同、無關、甚至互斥的概念。

不對，其實警察某程度給了你真相。
防禦，就為了攻擊，攻擊也是為了防禦。
兩者是戰鬥的陰陽，但他本質還是戰鬥。
防禦是為了做出更殘暴的攻擊。
防禦是為了讓你在攻擊時能抵受更強的反擊。

盾與盔甲，不是用來保護農民的。
他是保護騎士衝鋒的。
坦克的裝甲，防彈防炸。
是為了保護戰車砲與機槍去輾壓敵人。
盾牌與裝甲，並非獨立存在，而是戰鬥系統的零件。
所以馬丁路德金會保護 malcolm x
所以曼德拉自己就是恐怖分子
所以甘地的運動背後到處都是暴力
和平只是為了支援暴力
非暴力只是一個用來迷惑敵人的欺騙
他們都是拿著獵刀收在背後
裝成友善的人
香港人卻只看表面，當成了宗教
「理性」就是知道自己在說謊
和平理性非暴力
是為了無賴，不是為了道德
那些故事都說大家贏在道德
只是勝者在粉飾自己的騙局

香港人曾經看到坦克戰勝，就以為只需要裝甲，忽略了戰車砲。或以為只需要盾牌，忽略了劍。香港人是沒砲的坦克，雙手持盾的騎士，看到盾好像有用，就打算雙手拿盾，而拋棄了劍。

而只有裝甲和盾，是否就最好防禦？也不，對方看你無攻擊力，不怕被迎擊，反擊，就接近放手攻擊壓迫你，結果你會承受更大損傷。

劍是必須的，盾是輔助。
你不能只有輔助。

戰車砲不僅殺敵，劍也不僅，他們也是阻嚇敵人靠近，做他們顧忌，增加風險的防禦武器。就像短程戰鬥機，魚雷艇。武器的牽制就會增加防禦力。

劍與盾的同時存在，戰鬥系統才完整。和平抗爭潛藏殺機，非暴力只是用來保護暴力。是否暴力，這也是戰爭的一部分。運動會是 game，game 是遊戲，遊戲是甚麼？戰爭訓練。

捉迷藏是狩獵敵人與躲藏狩獵，麻鷹捉雞仔是訓練隊形，木劍是格鬥，家家酒是後勤，下棋是大局戰略。遊戲只是不傷人的戰爭。

當香港人都明白這一點後，從六四以來三十年的課程才走向完成。

當然要學習的並不僅是如此。