(157) 鄭騫：〈燕京大學中文系〉

鄭騫：〈燕京大學中文系〉

載陳明章編：《私立燕京大學》

臺北：南京出版有限公司，1982年，頁13-18。

北平燕京大學是美國幾個基督教會聯合創辦的，成立於民國八年（西元一九一九）。其前身是北平滙文大學，平東通州協和大學，也都是教會學校。這兩所學校名爲大學，實際規模都很小，合併成爲燕京之後也還是不夠大；直到民國十五年，位於北平西郊海甸鎭的新校園校舍建築完成，才得逐漸擴充發展，成爲華北著名學府之一。城內舊址在城東南隅崇文門內，地名盔甲廠，校友們慣稱遷校以前爲盔甲廠燕京，遷校以後爲海甸燕京。合併以前滙文協和兩校畢業生，也都被追認爲燕京校友；這些老前輩們現已寥若晨星，碩果僅存的，年齡也要在九十歲以上。兩校舊址及一切設備，則改爲滙文中學、協和中學。

中國文學系是否在民八建校同時成立，「代遠年湮」，文獻不足，已說不清楚；但即使稍晚，也晚不了一兩年。民八前後，由北京大學領導的新文化運動正在風起雲湧，燕大中文系恰好「應運而生」，校務課務又是由西洋教士及學成歸來的留美學生主持，他們都是當時所謂開明人士，中文系很自然的也就接受了新思潮新學風的影響。雖然課程內容仍以古典文學、聲韻文字、以及古代學術思想爲主，而講課治學的方法態度，以及師資標準，一切都是新穎的。本系畢業校友，不論是早期或較晚，都很自幸而且自信：雖未站在時代前端，卻能緊隨其後，循正確的途徑，趨往正確的方向，不曾變成抱殘守缺的假骨董。

中文系首任系主任吳雷川先生，名震春，以字行，浙江杭縣人，民前四十二年（同治九年）生。光緒戊戌翰林，清末在學部（即現在的教育部）任職，回鄕任杭州高等學堂校長，入民國後，繼續從事教育工作。他篤信基督教，對於燕大建校、遷校，貢獻甚多。民十七以後曾任燕大校長，晚年專任中文系教授。他是一位粹然純儒，持躬謹嚴，謙和淵穆，同他在一起，有光風霽月之感。他沒有豐富的著作，顯赫的事功，卻一直受全校師生敬仰。古稱立德立功立言三不朽，他確實可稱立德。

從民國十五年遷校海甸，到民國二十二、三年，這七、八年間是燕大中文系鼎盛時期。許多當時著名文史兩系教授，如一錢、二周、三沈、五馬，多數在燕大兼課或專任。同學方面，也頗造就了一些所謂人才。民國二十二、三年以後，這些教授或因他們的本校限制兼課，或改行從政，都已不來燕大；中文系由幾位比他們年輩稍晚的學者講學授業，依舊辦得有聲有色，但是「羣賢畢至少長咸集」的盛況已難再見了。

上文所說諸學者：一錢是錢玄同先生，他原名錢夏，後以字行，又忽然主張廢姓，自稱疑古玄同，但卻有人叫他錢疑古，姓畢竟還是廢不掉。二周是大先生樹人、字豫才，二先生作人，字啓明，亦作豈明。三沈是大先生士遠，二先生尹默，三先生兼士（現在臺北另有一沈兼士，乃偶然同名）。他們三兄弟好像都是以字行，是否另有本名，我們不知道，以前沒打聽過，當時耆舊，凋零已盡，現在已無處去問了。五馬是二先生裕藻，字幼漁、四先生衡，字叔平、五先生鑑，字季明（輯按：馬鑑後來轉任香港大學中文系）、七先生準，字太玄、九先生廉，字隅鄕。他們本來都是雙名，裕字排行，下一字偏旁都是旁都是從艸從水，只有二先生始終用原名，其餘四人單名都是後來改的。五馬又有一說，去掉五先生季明，加入馬敍倫，字夷初。從前說，五馬一家（鄞縣馬氏）；從後說，五馬同校（北大）。馬七先生好像沒有在北大教過，可能還有第三說，存疑俟考。

這些學者曾在燕大中文系授課的，共有七位。錢先生教聲韻學。周二先生教散文選讀。沈大先生教大一國文，那時各校大一國文常由教授擔任，民國二十年以後才逐漸交給講師助教。沈二先生教歷代詩選。沈三先生在盔甲廠時代教文字學，遷海甸後，因兼任北大輔仁兩校，即未再來燕大。馬二先生教經學歷史。馬五先生教筆記文學、大一國文，並主持系務十年左右。沈大先生、馬五先生專任，餘人兼任。論年紀：幼漁先生最長，民國前三十三年生。玄同、兼士、隅卿三先生最少，民前二十五年生。尹默先生最高壽，九十幾歲，隔卿先生只有四十七歲。陵遷谷變，物換星移，諸先生逝世多年，典型已遠，他們的大名漸不爲現代青年所知，僅就記憶所及，略爲介紹。他們代表了民初以來文史學界的風氣，燕大中文系則承襲了這種學風。他們治學的態度方法，到後來雖不免偶有歧途或流弊，他們所開創的路子則是正確的。燕大中文系早期畢業校友，深以能親炙受教爲榮。當然，那時的文史學者著名的不止這些位，而且有的比他們之中的某幾位名氣更大，影響更深遠，不在本文範圍之內，不能徧述了。

因爲承襲的是北大傳統，燕大中文系課程範圍、研究方向，以及純文學、文字聲韻、學術思想三方面的分配情形，大致與北大中文系相同。只是更多受一點西洋漢學界的影響，與歐美各大學及學術機構常有往來。至今爲美國漢學研究重鎮的「哈佛燕京學社」，即是五十年前由燕大中文及史學兩系與哈佛大學聯合創辦的，在燕大的社址即在中文系辦公室的隔壁（輯按：據五十年代舊照，北京大學中文系辦公室在靜園五院。燕大校園既被北大吞併，改動應該不大，疑燕大中文系辦公室正位於靜園五院）。該社最大貢獻是三十期左右的《燕京學報》，及若干種古書的引得（即索引），學報登載了許多篇具有學術地位的文史哲論文，引得爲學者提供很多方便。學報全部及各種引得，在臺灣、香港都有翻印本。由當時文學院長兼史學系主任洪業（煨蓮）先生主編的《杜詩引得》，尤爲有名。洪先生是該社創辦人之一，最近在美國劍橋，即哈佛大學所在地逝世。

燕大辦學宗旨是「通才教育」，一般知識與專門學問並重。在此原則之下，每個學生有主系與副系（或稱輔系），主副可以「跨院」，例如主修化學，副系可以是中文或法律。自然，這種「文武全才」之士並不多見。我們文學院各系學生，也要選修兩門社會科學，包括政治、法律、經濟、教育、心理、社會；一門自然科學，包括數學、物理、生物、地質。中文系同學多數選修教育、心理、地理，三者比較與文史之學有關聯。除了科學，還要選讀一門英文以外的第二外國文，文法兩院學生多選法文，理學院多選德文，燕大始終只有這三院。日文附設於中文系，隨意選修；所謂第二外國文，專指西洋語文。這一項規定似並未嚴格執行。筆者是中文系本科本，從來沒讀過第二外國文，也不記得是怎麼糊裏糊塗的就混過來了。至於三門科學，則「無所逃於天地之間」，照選照讀，勉強及格。還有一門全校共同必修科——生理衞生，由校醫分組講授。班上人數雖多，只要肯用心聽講，倒也能有所得。古語云：「儒者不可不知醫」，現代大學生豈可不明生理衞生。但據我所知，只燕大有這一門共同必修課程。

燕大本科實行通才教育，同時又設有若干專修科，以造就專才。有幼稚教育專修科，附設於教育系，好像專收女生；製革專修科，附設於化學系，沒聽說有女同學；中文系則附設中文專修科，男多女少。本科四年畢業，撰寫論文，授予學士學位；專修科兩年畢業，不必寫論文，沒有學位，只授予專修科畢業文憑。專修科只讀本系課程，與本科生同班聽講，上述各門科學，及第二外國語文、共同必修科等，一概全免。專修科在民國二十四年前後停辦，設科時期約有十年，畢業生不少。那時本科主修生不多，一班只有十幾個人，專修科全盛時期近六七十人。

燕大校園在海甸鎭稍北，成府村之西，掛甲屯之東，西直門至頤和園公路東側，校門朝西，門外即是公路。校園大部分是明朝米萬鍾勺園遺址，在清朝是睿親王的別墅。燕京建校以前，荒廢已久，故家喬木，蕩然無存。唯一的故物是楓島邊的石舫，僅存底座，楓湖南岸的花神廟，只剩下廟門。一進校門辦公大樓前左右分列的一對華表、一對石獅子，是從附近的圓明園廢墟，價購搬運來的。北方缺水，談到水域總是張大其詞。明明只是一個池塘，稍大的就稱之爲湖，如內城西南隅的太平湖，很大的就稱之爲海，如中南北三海及什剎海。所謂楓湖，也只是燕園內一個不小的池塘。湖裏沒有種任何植物如荷花菱芡之屬，只養了一些魚，有一些水草，夏秋水盛，望去也頗有「烟波浩渺」之致。湖中有一個圓形半島，北面接連男生宿舍的大道，東西南三面伸入水中，島上有亭，亭邊種了很多楓樹，秋天可以看紅葉。我們就稱湖爲楓湖，島爲楓島，又因曾爲睿邸別墅，因此也稱睿湖（輯按：據其描述，蓋即今未名湖）。二名並行不悖，叫楓湖帶文學味，叫睿湖帶哲學味。民初的大學生，無論院系，中文根柢多半都不錯，再加燕大校園遠山近水，風景明秀，「得江山之助」，全校文藝氣息相當濃厚，春秋佳日，在湖濱島上，臨流賦詩，步月行吟的，不僅是中文系同學，也不僅是古典文學愛好者。筆者於民國十五年進入燕大，是遷校後第一班學生。回憶當時徘徊島上，酈躅湖濱，至今已有五十幾年，北望雲天，眷懷母校，撰寫此文，略陳往事。文中所述師長，限於已經逝世者，蓋自託於杜工部八哀感舊之意云爾。事實上，二三生存者也都是九十左右高齡了。