孫馮翼：《問經堂叢書》，
〈許慎淮南子注序〉，頁一。
嘉慶七年九月問經堂刊藏本
《後漢書．儒林傳》撰許慎撰《五經異義》、《說文解字》，而不言其注《淮南子》。〈隋經籍志〉有慎注《淮南》二十一卷，與高誘注竝列雜家。〈舊唐志〉惟列誘注，〈新唐志〉則慎、誘仍二家均載。迨元人修《宋史．志》，復存誘而遺慎。攷《郡齋讀書志》及《書錄解題》，宋鼂公武、陳振孫尚目驗慎所注本。大抵其書兦於宋末，故陳氏所見已將高誘注序混合慎注本中。而慎序先兦，至宋元易代，遂竝至全書淪沒（今明人所刻高誘注本亦非完書），則〈宋志〉之不載，固徵實錄。而〈舊唐志〉之獨列誘注，廼漏遺失檢，幸〈新志〉能補其闕矣。若范《史本傳》例紀切要（輯按：謂范曄《後漢書》），無庸備載，未可執此為疑也。《北魏書．劉芳傳》引《淮南．時則訓》，慎誘兩注兼採，所謂東郊八里、南郊七里之文，慎誘正復大同（《北史》芳傳即本諸《魏書》，其引《淮南注》雖未明言，然迎春迎夏諸令，〈時則〉有其文，而慎誘惟注《淮南》，未注《戴記》也〔輯按：謂《禮記．月令篇》〕）。然劉芳議禮，必竝述之，可知兩注竝行於世既久，自六朝流傳至唐而盍顯，故李善、司馬貞、釋元應、馬總、殷敬順、陸德明等採摭慎注，不減於誘注。
其訓釋舊典，如方諸見月津而為水及魯酒薄邯鄲圍、庶女呌天、羿妻奔月諸事，可與誘注互證。然馮夷大丙，慎注則為「馮夷太白」；朝菌不知晦朔，「朝菌」為「朝秀」；人莫鑒於沫雨，「沫雨」為「流瀿」。「桓公喟然而寤」為「慨然而悟」，慎所据《淮南》本多異。明人刻本茲輯錄慎注於諸書，徵引有《淮南》正文者，則竝附記所出，而以明本攷其異同。且如〈墜形訓〉：「自西南至東南有裸人國，自東南至東北有黑齒民。」《文選注》引脫「至東北」句，是則李善之誤，不得据為慎末之異也。陸氏《莊子釋文》曰「魏闕」《淮南》作「騩」，許慎曰：天子兩觀也。今《選注》神遊魏闕仍作魏，是又刻本誤改也。鼂氏言慎標其首皆曰「閒詰」（輯按：詰當作詁，下同），次曰「淮南鴻烈」。「閒詰」之名未詳，其義至其稱注曰記，上則《說文解字》已題曰記，蓋慎例也。
慎注中義訓如擢，引也；紈，素也；灑，猶汎也；銷、銅鐵璞也，《說文》皆與相符。又「黑蜧潛於神淵」，《選注》引作「泉」，是唐人避諱改耳。若「璐，美玉也」，《說文》刪美字；坒，相連也，增作地相連；與夫蹠之訓蹈，而跳躍亦曰蹠；洿之訓澹，而濁水不流亦曰洿；睆本大目，復訓目內翳；病策乃馬箠，復訓為杖；瀷河，南水名，亦訓湊。漏之流若摙載粟米，莫鑒「流瀿」《說文．手部》、〈水部〉不收「摙瀿」二字，此類竝小學專家治《說文》者所喜，籍為參校之資也。
班固謂淮南《內書》二十一篇，《外書》甚眾，又有《中篇》八卷，言神僊黃白之術。按〈隋志〉五行家曰梁有《淮南萬畢經》、《淮南變化術》各一卷，《淮南中經》四卷，至隋而兦。或即《中篇》，而卷數不符。諸書惟引《萬畢》逸句，皆稱《萬畢術》。〈唐志〉載之，亦稱為「術」。《太平御覽》引至數十事，其書正文多四言為句，注文乃悉言之。《淮南》好方技，後世或依託其名以成書，未必《萬畢》即劉安外書。但司馬貞、歐陽詢、徐堅已採其詞，且又著於阮孝緒《七錄》，則書亦近古矣。茲附錄許慎注《內書》後，竊比於《外書》遺意焉（淮南九師道訓、淮南八公相鶴經，亦皆託淮南之稱）。
漢延篤亦有《淮南子注》，隋、唐二〈志〉均不載，其逸句惟《文選．嵇叔夜養生論》注引一事。
《太平廣記．感應記》引「東風至而酒泛濫」句，注竝載高誘之詞，明本亦闕（此條係洪稚存編修所記）。
釋慧遠《華嚴經音義》引慎注二事，其一誤以「叔重」刋作「徐重」。
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