(170) 陳云根評傳

正政唯識，面書帖子，2016年9月4日

眾多候選人中，不論立場，最有國際視野的候選人肯定是陳雲。他對東南亞勢力範圍的看法、乃至香港與東盟關係的前瞻，即使是建制陣營也可以參考。

他除了中文根柢好，也在大學主修英文，然後拿法國的獎學金到法國讀法文，再在德國名校哥廷根大學博士畢業，該校校友包括俾斯麥、叔本華、哈巴瑪斯和朱德。他家人來自馬來西亞，輾轉到中國又輾轉來港，一家對國共關係、華僑身份、香港國際地位等有先天的觸覺。而他的主張，其實是國際關係的典型現實主義，也能進出政府和學院、鍵盤和現實，可惜香港真正能明白的不多。

在亂世中，這類背景的學者，足以成為時代的wild card。

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在過去數年，我一直有私下向他請教，常有不少寶貴啟發，特別是協助我想通了一個關鍵問題：如何令國際關係研究在香港變得在地，而這幾乎是所有學生讀國際關係都會問的問題。正是有了他的啟發，才有了早前《我們需要怎樣的國際視野》一文。 雖然身邊不少朋友都被他送到兩個地方，但我對他只有有限平台而能取得現在的影響力，其實十分佩服。私下陳雲老師温文爾雅，而且真的願意傳授知識和策略，我確是以老師相稱的。

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陳雲（Wan Chin），原名陳云根，筆名刻意改成與中共元老陳雲名字相同，為令大陸人誤以為其文章是革命元老所作，在大陸互聯網無法障蔽而暢通無阻。著作及專欄內容多數以香港風俗、香港文化、中國語文及時事評論為主，內容常有批評中國共產黨文化對香港所帶來的負面影響，大力提倡香港人應捍衛本土文化和香港核心價值。

陳雲出生於香港，祖籍廣東寶安觀瀾，父親是馬來西亞華僑。陳父經歷日治、英殖時期，修讀醫科，成為地質考察隊駐醫，居於塔爾寺。有說外祖父開織布廠，曾資助孫文發動革命。陳父因毛澤東反右運動被下放，約1958年偷渡來港，曾開聯合診所，亦曾任坐堂幫辦，於邊境分局負責審問偷渡客，探聽中共動靜，收集情報。

陳雲1985年獲中大留法獎學金，師從多位知名學者，包括李達三博士(John J. Deeney)、馬松博士(Michel Masson)及顧從義神父(Claude Larre)。1995年加入香港政策研究所、1997-2002年任藝術發展局策劃及研究總監、2002-07年出任民政事務局研究總監，受訪時指政府部門互相掣肘，無並提供足夠資源落實研究建議。

(166) 字體修辭：香港人簡體字書寫輯錄

鵝鑾鼻燈塔：

〈感谢沈祖尧校长为在座每一位毕业生上了宝贵的一课〉

輔仁媒體，2016年11月17日

『中大沈校长以普通话在一年一度的毕业典礼致辞，身为中华民族的一份子，虽未能在现场洗耳恭听，但对其“背靠内地，面向世界”的大局观走了对的路线，实在感到无比的高兴，也是振奋人心的绝妙发展。

香港今年以旺角發生的暴乱事件开局，正是人心惶恐之时，港独声势又起，威胁着七百万市民的安危，感到异常的不安，幸好正义之声不灭。游梁两人出言不逊，侮辱十三四亿中华同胞的感情，结果证实完全是自寻死路，他们的无知及愚蠢，燃起港人保护中华民族的精神和决心，发起了大游行，成功令两位牛鬼蛇神逐出立法会，自此和平从归立会，社会秩序回复正轨。至于人大的适时释法，更是清晰地让香港的法治得到了保护，令社会的繁荣性和安定性进一步提升，一国两制得以更顺利落实。

在这个情况下，沈校长以普通话先行，舍弃了广东话，英语，实在完全掌握到中国十三。五底下“一带一路”中国梦的习思想核心，完全给在座每一位毕业生上了宝贵的一课。香港有危更有机，只要紧紧抓紧祖国所给予的机遇，香港的前途必然、也一定是一片光明。不论你是否精于科研，还是热衷回馈社会，这都不重要，最重要的是爱国之情，要时刻地每日精研细进，作出充份的理解，才是硬道理。要拥抱现目内地给予的恩情，而且要努力包容，接受，加速中港融合，迎难而上，是香港走出困境的唯一出路。

对于沈校长的一片用心良苦，我们不应该加以批评，而是应该给予正向的评价。随着内地经济继续中高速坚实前进，我们作为祖国的窗口，更应站好岗，做好工作，不要让沈校长失望！』

上文由灯塔中东南北联络办公室（灯中办）发出

１７／１１／２０１６

廖偉濂：

〈向党、国家、人民和语文中心投降 — 我的一封悔过书〉

立場新聞，2018年5月21日

【文：浸大生物系四年級生廖偉濂】

尊敬的香港浸会大学语文中心各级领导干部职工：

本人于2018 年 1 月 17 日，因不满校方及 贵单位在推行普通话豁免试时，评分机制及准则有黑箱作业之嫌及不能重考等问题，到 贵单位希望寻求对有关豁免试执行问题的答复，后而被 贵单位向校方相关纪律检察部门检举寻衅滋事，经一审宣判上诉无效后定罪。在经历相关纪检程序以后，被校方命令在十个工作天内致信 贵单位道歉，本人对自己的罪行作深切反省及忏悔，现以沉重而谦卑的心情撰写悔过书予 贵单位各级干部职工，恳求 贵单位原谅。

过去近八年光荫，本人积极投身社会运动，并恪守非暴力原则参与各类型的行动。年少气盛，中一时正值反高铁运动，启发本人成为学民思潮一员投身反国民教育运动，及后亦坚定不移争取具公民提名的普选，屡次参与直接行动。占领运动过后，社会气氛转趋沉寂无力，本人遂与友好组织新政团，尝试为香港未来提出答案。

但经历此次纪检工作之后，我对自己此次寻衅滋事中所犯的错误深该反省，对自己过往路线错误及对 贵单位执行政务上造成阻碍痛切忏悔！

事实上，早于1955年《人民日报》一篇名为《为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力》的社论已经正确指出，为建设社会主义及促进社会主义改造，大力推广普通话，促进文字改革和语言规范化是我国发展的一大任务。正如毛主席在《新民主主义论》指出：“文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众”，我深刻体会 语文中心各级干部职工是充分贯彻落实以习近平总书记为核心的党中央有关对语言改革的精神实质与丰富内涵，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、「三个代表」重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导下，狠抓落实普通话教育，全面以规范语改造学生，勇于战胜前进道路上各种复杂矛盾，令香港浸会大学能够有序把普通话普及教育以钉钉子精神做实做细做好，傲视同侪，堪为表率，实在功在党国。对于本人在上述事件中，对 贵单位在执行如此对党和国家、对全国各族人民具备重大意义的政策时有所阻碍，经反省自己思想及行为上的错误后，本人深刻觉察到自己的法制意识严重不足，对以钱大康校长为核心的校委会各级领导干部及 语文中心各位干部职工有欠尊重，对 语文中心执行相关政策时的苦心缺乏深刻认识，在此，本人向 语文中心各级领导职工忏悔自己罪行，对于本人在上述事件中，对坚持和完善 语文中心各干部职工的领导有所动摇；对 语文中心为改造同学大众而进行伟大、光明、正确的普通话语言教育事业有欠谅解；在事件中缺乏大局意识、核心意识、看齐意识，未有坚定拥护以钱大康校长为核心的校委会各级领导干部的权威和集中统一领导；对自己在立场、方向、原则、道路、纪律和规矩上，未有与以钱大康校长为核心的校委会及 语文中心上下领导干部保持高度一致，不能始终与 语文中心各领导干部想在一起、干在一起，深切反省忏悔，希望得到 语文中心上下各级领导干部原谅本人在上述事件中的思想及行为偏差。

党和国家在推动普通话之上长久把雷厉风行和久久为功有机结合起来，勇于攻坚克难，香港自1840年鸦片战争之后，为英国占领，一直以来香港人民在英帝国主义的愚弄下，未有与党和国家的伟大、光荣、正确的路线看齐，相反，香港人民长久以来以广东话及英语作为官方语文，致令在跟从党和国家语言统一政策不到位，急切需要靠 语文中心各级领导补短板。如今，中华人民共和国对香港恢复行使主权，香港浸会大学语文中心各级领导职工紧密团结在以习近平总书记为核心的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，为维护香港“一国两制”繁荣安定，为实现香港特别行政区与祖国有机结合，为实现香港与大湾区融合发展，锐意进取，埋头苦干，不遗余力！对于 语文中心上下领导心系党和国家伟大建设，积极推动普通话教育改造学生，切实把思想和行动统一到习近平新时代中国特色社会主义思想之上、统一对党和国家对语言统一政策之上，保持思想定力，坚持实干兴校，以昂扬精神努力推动经得起实践、人民、历史检验的普通话豁免试伟大政策，展现出宽广视野和博大胸怀，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利奠下堅實基礎！

习近平总书记曾经指出，批评和自我批评是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。对于本人在上述事件中，对 语文中心执行伟大、光明、正确的政务时，作出阻碍，影响到 语文中心各级领导职工的工作，本人在经历自我革命、自我批判、自我反省之后，深切体会自己对 中心、对以钱大康校长为核心的校委会、对国家、对党的不尊重及无礼。我再一次借悔过书内容，向 中心各级单位干部职工致以最诚恳而庄重的歉意！

1997年，祖国以“一国两制”方针恢复对香港主权，实现祖国全面统一，实现中华民族伟大复兴。如今，庆幸香港浸会大学语文中心各干部职工，坚决拥护党中央对香港特别行政区全面管治权和保障特区高度自治权有机结合起来，担当起普通话教育的光辉使命，全面深化改造学生语言能力，准确贯彻落实中国特色社会主义事业总体布局！毛主席说：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”香港浸会大学语文中心各干部职工为改造青年学子，推动普通话教育不懈奋斗，将香港浸会大学学生培养为说普通话、讲文明语的「大湾区人」，历史一定会予 语文中心各干部职工合理的评价。

生物系四年级生

廖伟濂字

(165) 中共中文大觀

无为：〈怎么提高自己公文写作能力？ 哪些网站适合学习材料公文？〉，

知乎，2017年1月15日

新水平、新境界、新举措、新发展、新突破、新成绩、新成效、新方法、新成果、新形势、新要求、新期待、新关系、新体制、新机制、新知识、新本领、新进展、新实践、新风貌、新事物、新高度；
重要性，紧迫性，自觉性、主动性、坚定性、民族性、时代性、实践性、针对性、全局性、前瞻性、战略性、积极性、创造性、长期性、复杂性、艰巨性、可讲性、鼓动性、计划性、敏锐性、有效性；
法制化、规范化、制度化、程序化、集约化、正常化、有序化、智能化、优质化、常态化、科学化、年轻化、知识化、专业化、系统性、时效性 ；
热心、耐心、诚心、决心、红心、真心、公心、柔心、铁心、上心、用心、痛心、童心、好心、专心、坏心、爱心、良心、关心、核心、内心、外心、中心、忠心、衷心、甘心、攻心；
政治意识、 政权意识、大局意识、忧患意识、责任意识、法律意识、廉洁意识、学习意识、上进意识、管理意识；
出发点、切入点、落脚点、着眼点、结合点、关键点、着重点、着力点、根本点、支撑点；活动力、控制力、影响力、创造力、凝聚力、战斗力；
找准出发点、把握切入点、明确落脚点、找准落脚点、抓住切入点、把握着重点、找准切入点、把握着力点、抓好落脚点；

必将激发巨大热情，凝聚无穷力量，催生丰硕成果，展现全新魅力。
审判工作有新水平、队伍建设有新境界、廉政建设有新举措、自身建设有新发展、法院管理有新突破 ；
不动摇、不放弃、不改变、不妥协；
政治认同、理论认同、感情认同；是历史的必然、现实的选择、未来的方向。
多层次、多方面、多途径；
要健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督
常用短语：
立足当前，着眼长远，自觉按规律办事
抓住机遇，应对挑战: 量力而行，尽力而为
有重点，分步骤，全面推进，统筹兼顾，综合治理，融入全过程，贯穿各方面，切实抓好，减轻，扎实推进，加快发展，持续增收，积极稳妥，落实，从严控制严格执行，坚决制止，明确职责，高举旗帜，坚定不移，牢牢把握，积极争取，深入开展，注重强化，规范，改进，积极发展，努力建设，依法实行，良性互动，优势互补，率先发展，互惠互利，做深、做细、做实、全面分析，全面贯彻，持续推进，全面落实、实施，逐步扭转，基本形成，普遍增加，基本建立，更加完备(完善)，明显提高(好转)，进一步形成，不断加强(增效,深化)，大幅提高，显著改善(增强)，日趋完善，比较充分。

【常用动词】
推进，推动，健全，统领，协调，统筹，转变，提高，实现，适应，改革，创新，扩大，加强，促进，巩固，保障，方向，取决于，完善，加快，振兴，崛起，分工，扶持，改善，调整，优化，解决，宣传，教育，发挥，支持，带动，帮助，深化，规范，强化，统筹，指导，服务，健全，确保，维护，优先，贯彻，实施，深化，保证，鼓励，引导，坚持，深化，强化，监督，管理，开展，规划，整合，理顺，推行，纠正，严格，满足，推广，遏制，整治，保护，健全，丰富，夯实，树立，尊重，制约，适应，发扬，拓宽，拓展，规范，改进，形成，逐步，实现，规范，坚持，调节，取缔，调控，把握，弘扬，借鉴，倡导，培育，打牢，武装，凝聚，激发​​，说服，感召，尊重，包容，树立，培育，发扬，提倡，营造，促进，唱响，主张，弘扬，达引导，疏导，着眼，吸引，塑造，搞好，履行，倾斜，惠及，简化，衔接，调处，关切，汇集，分析，排查，协商，化解，动员，联动，激发，增进，汲取，检验，保护，鼓励，完善，宽容，增强，融洽，凝聚，汇集，筑牢，考验，进取，凝聚，设置，吸纳，造就

【常用名词】
关系，力度，速度，反映，诉求，形势，任务，本质属性，重要保证，总体布局，战略任务，内在要求，重要进展，决策部署，结合点，突出地位，最大限度，指导思想，科学性，协调性，体制机制，基本方略，理念意识，基本路线，基本纲领，秩序，基本经验，出发点，落脚点，要务，核心，主体，积极因素，水平，方针，结构，增量，比重，规模，标准，办法，主体，作用，特色，差距，渠道，方式，主导，纽带，主体，载体，制度，需求，能力，负担，体系，重点，资源，职能，倾向，秩序，途径，活力，项目，工程，政策，项目，竞争力，环境，素质，权利，利益，权威，氛围，职能，作用，事权，需要，能力，基础，比重，长效机制，举措，要素，精神，根本，地位，成果，核心，精神，力量，纽带，思想，理想，活力，信念，信心， ，意识，主旋律，正气，热点，情绪，内涵，管理，格局，准则，网络，稳定，安全，支撑，局面，环境，关键，保证，本领，突出，位置，敏锐性，针对性，有效性，覆盖面，特点，规律，阵地，政策，措施，制度保障，水平，紧迫，任务​​，合力。

【其它】
以求真务实的态度，积极推进综合调研制度化。
以为领导决策服务为目的，积极推进xx正常化。
以体现水平为责任，积极推进xx工作程序化。
以畅通安全为保障，积极推进xx工作智能化。
以立此存照为借鉴，积极推进xx工作规范化。
以解决问题为重点，积极推进xx工作有序化。
以服务机关为宗旨，积极推进xx服务优质化
以统筹兼顾为重点，积极推进xx工作常态化。
以求真务实的态度，积极参与综合调研。
以为领导决策服务为目的，把好信息督查关。
以体现xx水平为责任，进一步规范工作。
以畅通安全为保障，全力指导机要保密工作。
以立此存照为借鉴，协调推进档案史志工作。
以安全稳定为基础，积极稳妥做好信访工作。
以服务机关为宗旨，全面保障后勤服务。
以整体推进为出发点，协调做好xx工作。
以周到服务为前提，xx工作迅速到位。
以提高服务水平为目标，开始推行xx。
一.求真务实，积极推进xx工作制度化
二.建立体系，积极推进xx工作正常化。
三.规范办文，积极推进xx工作程序化。
四.各司其职，积极推进xx工作有序化。
五.注重质量，积极推进xx服务规范化。
六.统筹兼顾，积极推进xx工作正常化。
一是求真务实，抓好综合调研。
二是提高质量，做好信息工作。
三是紧跟进度，抓好督查工作。
四是高效规范，抓好文秘工作。
五是高度负责，做好保密工作。
六是协调推进，做好档案工作。
七是积极稳妥，做好信访工作。
八是严格要求，做好服务工作。
一、创思路，订制度，不断提高服务水平
二、抓业务，重实效，开创工作新局面
（一）着眼全局，充分发挥参谋助手作用
（二）明确分工，充分搞好统筹协调工作
三、重协调，强进度，信息化工作有新成果
四、抓学习，重廉洁，自身素质取得新提高

一、注重学习，自身素质取得新提高
二、围绕中心，不断开创工作新局面

1.着眼全局，做好辅政工作。
2.高效规范，做好文秘工作。
3.紧跟进度，做好督查工作。
4.提高质量，做好信息工作。
5.周密细致，做好协调工作。
6.协调推进，做好档案工作。

一是建章立制，积极推进xx管理制度化。
二是规范办文，积极推进xx工作程序化。
三是建立体系，积极推进xx督查正常化。
四是注重质量，积极推进xx工作规范化。
五是各司其职，积极推进xx工作有序化。

首先要树立正确的群众利益观，坚持把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为促进社会和谐的出发点，在全社会形成和谐社会人人共享的生动局面。
其次，是要树立正确的维护稳定观，坚持把确保稳定作为人民法院促进社会和谐的生命线。
第三，是要树立正确的纠纷解决观，坚持把调判结合作为有效化解不和谐因素、增加和谐因素的有效途径。
第四，是要树立正确的司法和谐观，最大限度地实现法律效果与社会效果的高度统一。


【动词一字部】
抓，搞，上，下，出，想，谋

【动词二字部】
分析，研究，了解，掌握，发现，提出，推进，推动，制定，出台，完善，建立，健全，加强，强化，增强，促进，加深，深化，扩大，落实，细化，突出，建设，营造，开展，发挥，发扬，创新，转变，发展，统一，提高，提升，保持，优化，召开，举行，贯彻，执行，树立，引导，规范，整顿，服务，协调，沟通，配合，合作，支持，加大，开拓，拓展，巩固，保障，保证，形成，指导

【名词】
体系，机制，体制，系统，规划，战略，方针，政策，措施，要点，重点，焦点，难点，热点，亮点，矛盾，问题，建设，思想，认识，作风，整治，环境，秩序，作用，地方，基层，传统，运行，监测，监控，调控，监督，工程，计划，行动，创新，增长，方式，模式，转变，质量，水平，效益，会议，文件，精神，意识，服务，协调，沟通，力度，领域，空间，成绩，成就，进展，实效，基础，前提，关键，保障，动力，条件，环节，方法，思路，设想，途径，道路，主意，办法，力气，功夫，台阶，形势，情况，意见，建议，网络，指导，指南，目录，方案

【形容词一字部】
多，宽，高，大，好，快，省，新

【形容词二字部】
持续，快速，协调，健康，公平，公正，公开，透明，富强，民主，文明，和谐，祥和，优良，良好，合理，稳定，平衡，均衡，稳健，平稳，统一，现代

【副词一字部】
狠，早，细，实，好，很，较，再，更

【副词二字部】
加快，尽快，抓紧，尽早，整体，充分，继续，深入，自觉，主动，自主，密切，大力，全力，尽力，务必，务求，有效

【副词三字部】进一步

【后缀】化，型，性

【词组】
统一思想，提高认识，认清形势，明确任务，加强领导，完善机制，交流经验，研究问题，团结协作，密切配合，真抓实干，开拓进取，突出重点，落实责任，各司其职，各负其责，集中精力，聚精会神，一心一意，心无旁骛，兢兢业业，精益求精，一抓到底，爱岗敬业，求真务实，胸怀全局，拓宽视野

(161) 2016年香港立法會選舉陳雲根寶琳站誓師大會演講

2016年香港立法會選舉

新界東4號候選人陳云根誓師大會

陳云根發言

2016年8月7日

輯按：2016年立法會選舉，香港復興會主席陳云根（陳雲）及熱血公民成員李珏熙合組名單，出戰新界東直選。8月7日，在將軍澳近寶琳站舉行誓師大會，壓軸到陳云根上台發言。

陳云根表示今次決定參選，其實是因為香港時日無多，局勢會令好多香港人失去幸福、人權，故此要站出來。

足本錄影在此，文字版本原載於《熱血時報》網頁，現已佚失。

新界東選舉名單：
1.方國珊名單、2.林卓廷名單、3.廖添誠名單、4.陳云根名單、5.梁國雄名單、6.張超雄名單、7.楊岳橋名單、8.麥嘉晉名單、9.鄭家富名單、10.葛珮帆名單、11.侯志強名單、12.李梓敬名單、13.鄧家彪名單、14.范國威名單、15.陳玉娥名單、16.黃琛喻名單、17.李偲嫣名單、18.陳志全名單、19.梁頌恆名單、20.梁金成名單、21.容海恩名單、22.陳克勤名單

決定參與這次選舉，是因為香港已經時日無多。當然，香港依然可以繼續運作下去，但整個局勢會令很多人失去幸福，失去自由，失去人權，故此，必須自己走出來。

通常一位從事理論結構、行動背後的幕僚或評論人，是不會走到前台來；但五年以來，見到沒有人願意負擔起香港的統治，包括中國共產黨；過去，我在文章、面書、網台、公開演講中，將香港的局面，將解除的方法，將各種道理，極坦誠的說出來，除了一些不能披露的名字，目的是讓大家知道香港正在發生什麼事，也希望令一些年青力壯或有為之士，可以沿用這一套理論來統治香港。然而，過去培養出的叛徒及叛逆者，比追隨者，或有能力的追隨者還少，原因是由香港八十年代民主政治以來，所培養出的都是在野黨，而不是執政黨。所以香港人根本不知道什麼是執政，什麼是統治。他們每一位都希望做在野黨，而香港的在野黨在目前《基本法》的框架，和政治經濟的勾結下，他們將成為「恆久的在野黨」。 恆久的在野黨所做的，就是部署下一個選舉。

要做恆久在野黨門檻低
要成為恆久的在野黨很簡單，首先就要在社會找尋一些沒有其他政黨代理的不公平議題，而這些議題的選民區份或選民辦法是可以爭取的；在比例代表制之下，奪得最尾數席，繼續在議會中爭取那些議題，而這些議題通常是普世價值、平權運動、福利等。

而這些議題只需咬緊某一批投票者，例如：新移民、某一類愛護動物的人，另一群婦女團體，另一些所謂弱勢群體，這群人就可以輕易當選，當選以後，就可以設立自己的議員辦公室，設立NGO，向政府申請撥款，實質上是與政府和撥款委員會的財閥勾結，勾結了以後，這些撥款和地位會更加穩定；而這些恆久的在野黨就可以一直做下去，甚至做到退休，交給下一代。

說到這些，就可以知道香港為何會如此悲哀。

香港的政黨就只有建制派和在野派，建制派已經和財閥、中共、美國勾結成形，而且穩定。而在野派雖已和中共、政府、財閥，或者NGO，勾結得很穩定，可是地位卻不太穩，所以他們要靠爭取選票的形式來爭取連任，形成香港在97之後的悶局。

實質上由80年代，以前的殖民政府容許香港有民主，在當年的立法局及市政局，民主選舉以來都是這樣。這個局面，如果是在當年的英國殖民政府是還可以，因為英國殖民政府是統治香港，擁有香港的主權，包括新界99年的租借權。故此香港過去的英國殖民政府，由於利益並不是很大，千萬里之外的英倫，而他們在香港的族群數量不是很大，不是很多英國人喜歡來香港，一些精英的殖民官會來這裡，一些銀行大班會來這裡，但是他們的低下層不會來這裡，他們的中產也不會來這裡。所以在英國的統治之下，香港的華人是容許升到去高級中產，甚至是精英的地位，但是去不到統治的地位。

故此在97之後，要統治香港，必須要找到一些突破口，又或者入門的地方。入門的地方有兩種，就是要成為執政黨，成為統治者，要主導自己的命運。主導自己的命運並不是要欺壓其他人，只不過是不想被人剝削得太厲害。

武裝革命只會衍生傀儡政府
要成為統治者有兩個門路，在香港的環境，一個是武裝革命，另一個是入議會修憲。先講武裝革命，武裝革命在香港是可以做，而且很快做到，別以為我說笑，武裝革命出來的領袖，通常不是熱血青年，不是最有理想的人，而是跟境外政權勾結得最牢固，最願意成為奴隸或契弟的人。獲境外政府保護之下，這一批武裝革命者，用一些好精確的方式攻擊這個執政政府，或者攻擊政府背後的大腦，例如中共，令他們屈服，跟著政變，之後成功。

由於他們是獲境外政權保護之下而從事這件事，所以在成功之後，就會變成一個傀儡政府，跟著就會壓逼其他參與的人，而在鬥爭期間，任何有熱血，有良知，為大局著想的參與者，都會被武裝革命的革命黨，借助現政府或自己的手段逼死。不要以為武裝革命很難。而在香港，中國積弱，而美國重新介入亞洲的情況之下，只要有若干聰明的人，要做其實不是很難，但形成的政府卻是壞的。另外，在香港的環境，這個國際金融中心，以及商貿服務中心，要做武裝政變及奪權，出來的震動，是會令到好多人失去生計及財富。當然，一個武裝革命的目的，正正是要很多人失去生計及財富，之後這些人會像奴隸一般，聽命革命政府。

另外一個方法，也是一個平和的方法，也是比起武裝革命更艱難的方法。因為平和的方法，是以全民大局利益著想，所謂大局利益，就是香港人，包括移入了香港成為香港公民的新移民、南亞人；在香港搵食，在香港做商貿服務的國際社會，以及中共財團，又或者是中共匿藏在香港的一批人，你全部也要考慮。當你全部要考慮，全部都要給予位置的時候，你會變成無人支持，無人會給錢你。

當你以全局作為考慮的時候，得到權力時，你不能夠威脅一批人，然後給你錢。或者用打擊的方法，把你的政敵送進監牢或刺殺。故此，走這條溫和革命或和平演變的路，是比武裝革命更艱難，一個行權力慾的人是不會走這條路，所以我個人沒有什麼權力慾。

為什麼「熱普城」要推動香港走修憲這條路？大家首先要知道香港《基本法》的由來。

香港《基本法》是因為97年新界和九龍的租約期滿，為瞭解決地契和統治的問題，英國去北京與鄧小平談判，《基本法》因此誕生。《基本法》產生期間，儘管沒有香港代表參與，原因是中英雙方都拒絕香港代表參與，但由於中英雙方的介入，雙方的利益和政治傳統都保留在《基本法》內。

在制定《基本法》期間，中國經歷了八九六四的屠殺，屠殺過後，英國強烈要求中方加入一大堆本來中方拒絕的條文，譬如獨立的司法審判權，中央政府部門不得干預香港內政。從這爭取回來的自主權，比八十年代英國首相戴卓爾夫人提出以主權換取治權的方案，得到的自主權還要大。這從上年《明報》揭露的的英國解密檔案就可知道，當時英國曾經有一個所謂Plan B的另類方案，用主權交換治權，即是英國放棄香港的主權，包括九龍和港島的主權，將主權交還給中國，但就以託管的方式繼續管治香港，香港就會變成一個類似「Charter City」，以一個特許市或前稱租界的方法重新管治香港。這個主權交換治權的方案，當中有容許中國在香港設立政府部門或一個副特首，亦即是黨委。

英國退步至此，希望重新管治，令香港成為一個「Charter City」，為了自己的利益以及亞洲金融中心的地位。回望這段歷史，見到《基本法》所付予的內政權，其實相當不錯，當中是因為八九六四後，英國強加增添中方起初不願意加入的條文；故此如果沿用這部《基本法》去修改，來成為香港人與中國重新諦約，其實是一部可行的香港人或香港憲法。

為何要透過修憲，而非重新建立一個革命政權，重新構思一部革命香港或香港共和國憲法，等待中國崩壞，然後在美國扶持之下，建立香港國，何以用修憲，而不是制憲的方式呢？我們知道過去英國統治香港150多年，由1842年開始，建立了很多行政的習慣，以及法律，而這些行政習慣和法律，是靠《基本法》保護下來，特別經過1997到基本實施及運行，所有與《基本法》牴觸的以前的殖民地法律或做法都會更新。故此，我們的《基本法》是在保護香港過去法律和行政關係。而由於英國是行普通法，故此，英國不會在港頒佈一套成文的殖民地憲法，英國頒佈的憲法文件只有兩種，就是1842年的英皇制誥（Letters Patent）及皇室訓令（Royal Instructions），但這些都只是規定了港督與行政局的統治，其他都是由香港自行產生，但就沒有一套特別的香港憲法維護著。

《基本法》承繼大英統治
從此來看，就會發現《基本法》是承繼著整個大英在港統治的歷史，而由於大英統治時是以習慣法或普通法方式，所以當時的華洋集處的社會習慣是保護下來的，所以保護到《基本法》，繼承到《基本法》，就等於繼承到香港整個歷史。而這個歷史的繼承，一方面包括很多利益團體，以及很多族群的利益包含在內，另一方面，繼承了歷史與過去的法例、法律，以及行政習慣，整個政府的行為就會受到慣例的約束，不能亂來。故此，修憲是政府約束自己的表示。你看不到中國共產黨願意修憲，但你就會見中華民國和台灣政府願意修憲，因為他們願意約束自己。

而在香港，如果要成為執政黨，建立一個政府，就是剛才提到的兩個選擇，一個是成為革命政府，以香港獨立的方式，另一個是平和地成立一個香港特別行政區的政府。如果用溫和的，承繼傳統以及照顧全局利益，照顧所有在港做生意及安身立命的人的利益，就是以修憲的方法。為何修憲可以建立一個政府呢？修憲最重要的一步就是「永續基本法」，將《基本法》50年的期限取消，令它成為一套恆久的香港憲法。用中共的說法就是頒佈於香港特別行政區的法律，這樣就會令香港自主權確定下來，2047年香港就不會被中國第二次接管，因此中共就不能再赤化及侵略。而目前在港進行的赤化人口及紅色資本介入的方式，由於香港的自治權永久繼續，他們便會本土化，會成為香港人，香港資本，之後與中國形成鬥爭，這樣香港建立政府的局面形成以後，就可以構思普選。

香港建立自己的執政政府只有兩個步驟，第一是「永續基本法」，第二是普選，一旦《基本法》永續，香港主權確認下來後，中國政府是無可能拒絕香港進行普選。之前的原因是，會影響中國的國家安全，因為到2047年，如果中國收回香港，而香港是一個民主普選的香港，由於整個中國沒有民主化的計畫，收回一個民主普選的香港，就等於收回木馬屠城，自尋煩惱。為了自己的執政安全，中共千方百計拒絕香港的普選，一旦永遠了《基本法》，香港就可以進行普選。

為何永續《基本法》可以在這個時刻成功呢？因為香港的樓宇按揭一般都是30年期限，由2017年到2047年，這30年的樓宇按揭以及信貸，會影響香港的金融穩定。

另一方面就是支爆，即是中國經濟衰退，或是陷入大蕭條。而這個衰退和大蕭條，中國必須保護香港這個金融中心的運作，才可以依靠香港貸款、買賣股份、集資拯救中國。要進行這些，都必須保持香港一個恆久法治的環境，永續《基本法》就是維持香港恆久法治，保障了香港境內外以及中國的金融活動以及商貿活動。

第三，在中國經濟衰退時，如果要保障香港的繁榮穩定，保障就業以及資金安全，就只能夠靠「永續基本法」，這樣就可以舒緩精英移民，起碼移民的原因是來自個人或家庭，而不是因為政治。每一次的移民潮其實會將香港的資金、人才、知識帶走至外國，保護到香港的精英，香港的管理層就可以維持香港高標準的金融及商業運作。另外，維持本地資本、外資、或是中國資本對香港的信心，這樣就可以在即將到來的經濟衰退時，得到一些緩衝或是利好因素，令我們可以安全過渡。

因為這些原因的考慮，提出「永續基本法」以後，會發現沒有人反對，因為中共根本不敢反對。中共若然反對，即等於2047會收回香港，香港將有大量人部署移民、撤資或危機應變。

在這種時機之下，提出「永續基本法」，實際上是建立香港自己的政府的方法。當然，建立自己的政府，就是要準備普選，所以目前遭到的攻擊，大部份來自那些恆久的在野黨。因為一旦建立了香港自己的政府，這些在野黨的生存空間將會大幅縮小，不能經常提出監察政府、關注民生、福利、弱勢的議題。因為一個有執政意志的政府，會作全盤考慮，不會容許這麼大的空間給他們生存。他們依然可以生存，但生存方式則比較刁鑽。所以大家見到反對「永續基本法」或反對修憲的意見或行動，並非來自中共或美國，而是來至一些規模較小的在野黨，因為建立自己的政府，正正威脅到他們的安全；他們本可提出很多福利議題，但一旦擁有自己的執政政府或執政政治經濟計畫時，這些議題的空間就會被排擠，就不會讓路或放水給這些在野黨。

目前的情勢是難捱的，特別是主流傳媒大多與財閥勾結，部份更與小型恆久在野黨勾結。但主流傳媒始終要訪問我們，原因是一套如斯合理，而且照顧這麼多人利益的政治思想及政治行動，加上以五區參選呼籲投票作宣傳，形成的勢力強大，且不斷擴大。這些主流傳媒會借助它們的議程去觸及我們，例如早前我去招惹一些港獨派的支持者，主流傳媒就會來訪，他們不得不到，他們不到將會滅亡。

當然，建立了自己的香港政府以後，這些傳媒還是可以生存，但如果以目前的方式運作則較難維持，所以他們也要作好打算，始終傳媒必須報導若干的社會正義。

始終香港是一個富裕的地方，而大部份香港人是善良，但過去大英統治沒有憲法，只有行政慣例，過去掌握政府運作以及憲政的，是一批殖民地精英，以及一批勾結殖民地精英的英美人士，和一批所謂的高等華人；而過去小市民是無法得知政府的運作，特別在憲政方面。要參與政府，就要靠恆久在野黨的方式，靠爭取福利來得到英國殖民政府的餵飼；很多政策的誕生，並非一定憑著仁慈，可能早已勾結財閥，從而增加庫房收入，但就偏偏騰出爭取空間給恆久在野黨，這就是過去政府馴養恆久在野黨的方式。

熱普城要建立執政黨 
1997年，政權移交以後，儘管有各種不如意、悲屈、受剝削的事，但始終仍有一部憲法讓我們去運作，這是絕對是值得慶幸的事。97年以後是用成文法去運作，若然用成文法去運作，我們可以把憲法逐一審理，改動什麼憲法，就會動搖哪些港中關係、哪些政治經濟利益。在討論時，可以討價還價，整個社會參與，國際社會也關注，這樣就可以建立一個政治共識，建立一個類似城邦的社會。千萬別因為《基本法》由中英雙方訂立，而非香港人成立，就去無視。其實在當時中英勢力旗鼓相當的角力之下，妥協訂立出來的《基本法》，是一部相當不錯的憲法。若然換作現時的局勢、現時的人物去訂立，則慘不忍睹（按：謂習近平）；我們應繼承這個政治鬥爭的成果，向前走一步。

「熱普城」聯盟所做的是建立一個執政黨，而非一個恆久等待財團及政府餵食的在野黨。我們走的是一條大局走的路，一條關乎香港、中國以及國際社會利益大局的路。故此，希望明智的人讓開，不要擋路。不是說擋路者死，而是與其擋路，不如加入。加入就可以分享利益，擋路只會成為在野黨。在野黨在我們執政時，將會難以生存。若然要在我們陣營的執政下去談判利益，條件將會十分苛刻，所以大家及早扶持及加入是最明智的決定。多謝。

(159) 陳雲論香港粵語七篇

面書

（wan.chin.75/posts/10156209486342225）

2018年5月2日

陳雲：廣東話是香港官話，不是香港母語。香港教育局在聘請大陸學者，否定廣東話是香港人的母語，將粵語貶為方言。問題是：母語是什麼？

我告訴大家吧。母語這個觀念極之危險。母語源自歐洲的民族土語（native or vernacular language）的觀念，用母語教學的觀念，將粵語列為香港人的母語，必然一敗塗地。九七之後，董建華提倡母語教學，大家以為是廣東話教學，但其後就出現普教中，在香港人的兒童年齡群體裡面製造普通話的母語基礎，這顯示了母語是個迷惑香港人的觀念。

粵語不單只是到目前為止大多數香港人的土語，粵語更是南方官話。粵語是中原華夏雅言之南方流傳，既是華夏南方之交流語，也保留了華夏古語（主要是隋唐官話）的寶貴語音、語調、詞彙和文法，傳承了華夏古代文明，旁及百粵（南方的眾多粵族）語言和文明。
如果用母語的觀念來看，香港必須採用複合的語言政策（composite language policy），普通話（北方官話）就必須列入教學語言。

香港好多本土運動的鼓吹者（尤其是港獨派），不明白我的學術判斷，他們將香港話（俗化的香港土語）列為香港人的母語，而不知道這正是中了共產黨的奸計，因為一旦在香港的大陸移民眾多，例如達到三四成，香港土語就沒有地位。而堂堂學生會的官方電郵竟然用香港土語（鄙俗的廣東土話）寫作，而不是用簡潔文言，更令大陸留學生認為香港是蠻夷之地，加強了他們講普通話時候的高傲。

粵語是香港官話，是香港人在正式場合的中文交流語。粵語是不是你的母語，這個不重要，重要的是，它是香港官話。這個夠清楚了吧？

香港人的幸運，是當年英國殖民者採用雅言的觀念，在清朝的時候，英國派遣殖民官上廣州跟隨清朝的翰林太史學習中文和《四書》，在省城的學館書齋認識優雅言談，殖民官將廣府話列為香港的交流中文，而且將廣東話雅化、純化，將粵音提升成為雅正的電台語言和學校語言。如果當年英國殖民政府採用土語或母語觀念，應該是圍頭話、客家話、潮州話、河洛話、蛋家話成為香港的交流語，而且粗話連篇，而不是當年雅正的廣府話。大家可以比較一下廣州的電台，由於不是用雅言，故此他們用的粵音是粗鄙土氣的，自丟身價，令北方人不尊重廣東人。馬來西亞的粵語廣播和客家話廣播也是粗鄙的土語，而不是文人雅言。

我是客家人，但我也會講好粵語和推廣雅正的粵語，因為粵語是雅言。一旦採用武斷的母語觀念，我是應該排斥粵語的。（台灣人講的閩南話是古漢語遺留，但台灣的本土運動行了歪路，台灣人推廣的是民間的土話，不是雅正的閩南話。）

我這本書，講述了粵語的歷史和成為教學語言的正當地位。即使是北方人，我也建議他們學好雅正的廣東話（而不是那些粗口爛舌的香港土語！）。

最後必須一提，廣東廣西的語言極之繁多，廣府話是經過長期的時間考驗而成為兩廣的交流語的，期間沒有官方勢力推廣或壓迫，有兩廣人民的共識。兩廣人民長期認同廣府話為雅正的交流語，是有深刻原因的。

【附：帖內討論】
Wan Chin 這些學術探討，我在四五年前已經完成，現在還有人在重複辯論，而且走不出思想的巢臼。
Bernard Yim 講語言香港邊個夠資格過老師？
Wan Chin 我是受過正規學術訓練的語言學家和民俗學家，而且不會討好政權。
Leo Tse 站喺香港嚟睇，粵語應該叫國語？
Wan Chin 我會跟隨殖民政府，用官話（官方語言）的觀念，而不用國語的觀念。香港建國之後，雅化的廣府話和英式英文是香港官話。民間放任自由，可以有其他語言使用，不一定要講官方語言。
Wan Chin 問題是，現在香港特區政府的官員，口講的不是雅正粵語，是粗鄙的香港話！什麼正呀、筍呀之類的土語都在官方場合講。
Bernard Lawrence 國語是民族主義者的巢臼，用得這個字可以與港獨派飲茶聊天了。
Wan Chin 港獨派在國語、土語的觀念上，與共產黨是一個模樣的，故此可以勾結。
Cheung Joseph 似乎國師很抗拒民族主義，而以民族主義為基礎的社運，其最終手段 就是戰爭和殺戮。
Bernard Yim 英國政府保衛廣東話比任何華人更有心有力
Wan Chin 他們是愛護古文明的。
Koo Wing Bun 廣州台已經淪落到用廣東話發音嘅普通話。例如講"跌跤"唔講仆親，仆街。講"抓賊",唔講捉賊
Hong Shing Woo 正如白雪仙當年將粵劇典雅化高級化，詞藻優雅、小曲動聽、更加入及參考京劇及其他地方劇種既優點，成就了粵劇發展既另一高峯。粵劇如是，粵語也如是，不能衹往低檔次盲鑽。
Jack Yw Chan 依香港史看, 粵語主流成於七十年代。其時各種語言相爭, 由電視節目到流行歌曲, 最後是粵語得勝, 是進化論的物競天擇, 亦是成為民主憲政的社會契約。
Wan Chin 是，當年的《歡樂今宵》，是聽到台山話、客家話之類的，也有演員專門講台山話順德話（例如麥嘉），但最後是廣府話流行。
Chucky Kam 幾多人明白陳雲其實係反nation state ？除非你想打一次三十年戰爭，否則拜託聽下陳雲。
Gordon Lam 陳云根博士的又一篇範文，情理據俱全，文章結構嚴謹但易明，實應編入香港中學一年級學生中文課，作為第一篇課文。
Wan Chin 拙作若要成為課文，要全篇改寫，方可合韻而成文，便利生員誦讀。
Wan Chin 帖文乃急就之章。
Hip Kee 重點是粵語教學與古文教育捆綁，才能建立粵語雅正的地位，否則就淪為里巷巿井鄙俗之語。
Kei Hing Lee 法例有冇訂明政府官方語言要係廣東話？
Wan Chin 官話毋須立法。立法是共和國的做法，不是天下。
Kei Hing Lee 我感覺政府會慢慢將官話轉做普通話

Wan Chin 信奉『港語』的香港浸會學生會的所謂通告，竟然寫香港土語，認為這就是香港民族語，誰不知這正是令香港官話——粵語趨於下流而被北方人鄙視的原因：
浸會大學學生會發出的聲明如下：
由於近日傳媒廣泛報導本會喺本月十七號（星期三）嘅佔領語文中心行動，當中涉及唔少誤解，特此作出五點澄清：

（一） 根據檢討大學語言政策專責小組嘅決定，普通話豁免試原意為測試同學嘅普通話基本溝通能力，但最後唔少同學儘管被考官評價表達流暢，亦因各種離奇原因而唔合格，如「語氣不符角色設定」；

（二） 本會帶領同學佔領語文中心，並非單純基於普通話豁免試難度高且合格率低，而係基於出題方式同協議不符、評分準則唔透明、欠缺完整上訴機制、遲遲未計劃取消普通話畢業要求等因素；

（三） 錢大康校長嘅群發電郵指出，校方樂於解答同學疑問，本會無法苟同——事實上，語文中心嘅主任喺同學提出要求後超過五個鐘，先肯將評分準則公開，且談判期間多次以「冇其他準則」、「三個部分比重一樣」等錯誤講法，企圖誤導同學對實際評分標準嘅理解；

（四） 就普通話畢業要求，本會以至其他基本會員已經循唔同渠道，向校方表達訴求，包括體制外嘅公開論壇、全民投票、公開信、體制內嘅教務議會等，但以上行動都無法動搖普通話畢業要求，本會因而以佔領語文中心希望得到合理回應；

（五） 本會尊重所有希望修讀普通話課程嘅同學，亦無意要求校方取消所有普通話課程；普通話對浸大同學修讀其他課程無必然幫助，亦唔係唯一可以修讀嘅外語，本會唔認同作為一間立足香港嘅大學，需要將普通話能力列作畢業要求。

希望各位會員清楚明白事件背景。另外，喺談判過後，校方承諾舉辦一次公開會議，就豁免試同普通話畢業要求進行檢討，希望同學參與，詳情如下：

日期：二零一八年一月二十三號（星期二）
時間：下晝一點至四點
地點：善衡校園方樹泉圖書館FSC 501（鏡房）
語言：廣東話，輔以英語及普通話

校方一直以嚟只係話，豁免試會考核同學嘅普通話基本溝通能力，最後竟公然違背當初對同學嘅承諾，是為失信。明知豁免試內容制訂倉猝，評分毫無透明公開可言，仍然推出畀同學去考核，是為失職。本會僅此希望校方負上校方應負嘅責任，正視普通話畢業要求嘅流弊，正面回應同學一直以嚟嘅訴求。

香港浸會大學學生會
二零一八年一月二十一號

面書

（wan.chin.75/posts/10156213803217225）

2018年5月4日

陳雲：講一下，什麼是母語教學政策。告訴各位吧，這個政策是用來保護弱勢族群語言用的，印第安人語言，aborigine語言之類。例如在瑞典和挪威這些北歐福利國家，如果你是越南人的子女，當地的學校除了用瑞典話、挪威話來教學之外，會額外聘請一位教師來教你越南話，以免你的弱小母語丟失。母語教學是多元文化主義（multi-culturalism）政策，而不是主流（mainstream）政策。你接受母語教學，就已經讓了個位給普教中埋你身，跟住普教中就食埋你粵教中個位，最後，你無碇企。

換句話說，母語教學並非主流教學的講法，而是保護弱勢的教學講法。故此，如果你接受母語教學的講法，粵語在香港學校就變成弱勢語言——保不保護就看學校資源，要學校大發慈悲，你的子女才可以享用粵語的中文教學（目前香港正是這種情況，發現一間粵教中的學校，好像皇恩大赦！）。例如香港的大學裡面大多數華人是講廣東話的，廣東話是主流，但一旦有幾個普通話人，教授就要轉為普通話教學，會議也轉為普通話會議，這就證明母語觀念令你變成弱勢族群，逼你要遷就普通話的強大主流。至於香港特區政府是否會好些北歐國家一般，聘請粵語教師教你的子女，看來是不會囉。

我重申，粵語是香港官話，是香港的官方中文交流語，有一百多年的公共使用基礎，粵語在香港已經提升到雅正的官話程度，不能改變，也毋須辯論。九七之後，董建華時期刻意拿出來辯論，而且用母語這個詭辯詞，是要香港人中計。好多香港左膠學者和文化人不學無術，不知道這些語言政策的陰謀所在，紛紛跟住港共政府講，粵語是自己母語。

我從來不講母語教學，我講中文教學，而教中文，必須用粵語，不會改變，也毋須辯論。（詳見拙著《粵語學中文》）。

【附：帖內討論】
Wan Chin 我是受過正規學術訓練的語言學家。我好少講自己的學歷。
Rik Leung 我家母嘅母語係客家話，咁我又算什麼母語系呢？「母語」一詞，糖衣包裝，詭惑人心。
Chi Kuen Wong 現狀是香港七成小學、三成中學已採用普通話教中文，大學研究院七成是大陸學生。
Priscilla Lee 喺香港用粵語根本係理所當然，毋須成日強調粵語係「香港人母語」，咁講即係曲線承認有「非母語」存在。
Ko Cat 其實概念就好似辯論香港人優先一樣。有優先就有主次，盡而扼殺港人生存空間。所以粵語一樣，毋須辯論是否母語，因為除了廣東人的日常語言外，佢都係官方用語。
Mak Yiu Kwong 粵語乃係香港官話，地義天經，故此書面語必須係淺白文言及通用中文，何謂通用中文，國師有專書論述。且文言教育應以應用為基礎。我七十年代讀中文中學，就是這樣學中文的。我讀理科，大部份同學能用文言寫作，文科同學更可以寫駢文。一般酬應之文字如詩詞對聯等自是不在話下。所以浸大「港語學」那篇「公告」簡直係有不堪入目。
陳耀南教授在其著作「書面中文的本質及應用」就明言，中文教育不單要普及，更要提高。
Tony Ng 而且我一向好反感某啲人一討論廣東話嘅生動 就用嗰五嗰粗口字做例 完全係不知所謂

面書

（wan.chin.75/posts/10156214939242225）

2018年5月4日

陳雲：九七之後的母語，是控制香港人，將香港人洗腦的政治話題，此話題由第一任特首董建華引入（母語教學政策）。什麼時候，你會被問及自己的母語是什麼？在外國。例如你去了法國定居，移民官會循例問你的母語是什麼，因為你在法國是外國人，是移民。法國官員會不會問一個看來是法國人的國民，他們的母語是什麼？不會囉。他們會感受到被冒犯的（being offended）。

母語是令你自我與故國故土脫離的觀念，將香港人與新移民等同的觀念，你的母語是廣東話，新移民的母語是普通話，大家咁高咁大。你跟住政府的問題來團團轉，自己回答，說我的母語是廣東話，你就中計，自己瀨嘢。你變成在自己家園內的陌生人(stranger in one's home land)。 因為你跟住講母語這個觀念，香港就變到阿媽都唔認得你。

你以為共產黨好蠢？不會囉。港共政府高層，有一群專家的，他們在玩弄邪惡的群眾心理學與語言改造（共產黨無樣叻，最叻呢樣）。例如廣東話明明是講「早晨」，頂多是跟隨雅言，講「早安」，但一群在香港土生土長、五六十歲的港官，偏偏跟隨北方土語，講「早上好」。

陳雲重申，粵語是香港官話，是香港一百多年來的中文官方交流語，不須辯論，也不能改變。除非你自己蠢。

【附：帖內討論】
Wan Chin 陳雲踢爆港共政府。所以我無運行，最先被港共的大學趕走。
Oi Ying Leung Wan Chin 老師：其實無分別的，只差時間或誰主動而已，嚥得下這口飯的人，不會是你，根本就謀定而動，這種日子，不是人過的，更不是你會過的。
Trixia Pat 又係喎，97前港英政府時期無所謂母唔母語嘅概念。
Trixia Pat 回歸二十一年，好多原本啱，甚至毋須爭辯嘅事實，已經不知不覺被洗腦愚化。
Nelson Ho 《蘋果》都出唔少力令香港人嘅中文同粵語越嚟越差
Kinman Cheng 共產黨係衰，不過一啲都唔蠢。冇番咁上下，當年都打唔落成個江山。港燦們想同共產黨玩政治鬥爭？級數差太遠
Konban Hua 「祖國」一詞亦如是，僑居國外之人才講「祖國」
Oishi Yelu 高舉母語教育，下一步是泛民爭取新移民可用普通話上英文以外所有科目，你班本地人教師收檔了。
Benny Tsang 鬼佬反而識得分辨中國各地語言，稱清朝中國北方官方語言是 Mandarin (滿州官話)，並非國語或甚麼普通話。
Sivina Bigc 明明香港人最憎中共成日講個句”無可爭辯之xxx”，好啦而家有機會比你用番呢句野來大番佢轉頭(而且係有真憑實據咁講) 可惜又蠢唔明唔識跟，最後比中共遊花園咁玩
Walter Lee 母語的概念就是鬥人多，當入侵者的老母多過我地，咁就客家佔地主，這是相當危險。香港的法定語言就是粵語和英語，看看香港最高立法機關用何種語言就知，北方胡語普通話，並無一席位。
Cheung Joseph 粵語和英文是香港的官話(官方通用語言)，regardless你的母語 (mother tongue language) 是什麼，而粵語有他本身的歷史價值，通用性和優越性。 最重要的是這不會因為外來人多少而改變。
Glen Wong 等於畀人問：「你係唔係人嚟㗎？」或男人老久，畀人問：「你係唔係男人黎㗎？」、「你有無春袋㗎？」難道係唔屌尻返佢？仲要同佢認真討論？所以今次林鄭骨子港英精英心態作祟，無用政府標準答案：「我的母語是廣東話。」
Cristine Wong 香港很多人的父母是從上海，四邑，潮州，福建等地移民過來，可是他們的第二、三代還能說他們的方言嗎？認識的朋友都只能聽不能說，小孩更別說了。港英政府管治香港一百多年，很長時間英語是唯一的官方書寫語言。以前絕大部分父母都渴望子女能進英文中學，懂英文的前途比只懂中文的廣闊很多。香港一百多年來，粵語並沒有因為提倡英語而被滅，但其他方言卻逐漸式微。因為不論語言是文化載體也好，是溝通工具也好，只要越來越少人用，她便自然消失。
Vincent Pak 如果佢哋正式改官語為匪語，點拆？
Wan Chin 問得好啊，我另外寫帖文解釋啦
Qong Liu 宜家好多所謂的香港人自降身價，跟人學煲冬瓜講小鮮肉覺得好似好時尚，連我都自愧不如
Ko Cat 我返工見到啲同事狂講咩小鮮肉真係想打獲金佢地

面書

（wan.chin.75/posts/10156215531587225）

2018年5月4日

陳雲：自從我提出粵語是香港官話、粵語是香港官方沿用的中文交流語之後，港共政府已經收聲，知道被揭穿詭計，港共打退堂鼓。「粵語是母語」的詭計被識破了。政府不能循序漸進，用偷偷摸摸的方法，將母語教學逐步偷換內容，過渡到全面普通話教學。

港共要名正言順制定普通話教學政策，甚至更改香港的中文交流語為普通話，要有艱鉅的立法程序和社會遊說過程，而語言立法是違背普通法國家（例如英國）的法理的，港共政府不會闖這個關。故此雖然香港的憲法《基本法》有寫明中英文是香港法定語言，但政府從未就香港的中英文交流語立法。例如香港是沿用英式英文的（拼寫和語彙），即使接待美加遊客的國際商務大酒店，都是用英式英文做告示。

故此，除非香港人被人蒙蔽，自己乖乖合作，跟隨港共及泛民左膠學者的鞭子起舞而甘於臣服，否則香港的一國兩制自治及英式普通法制度，是可以保障香港人的。

我對香港的制度有信心，但我對大部分香港人無信心。如果香港人仇恨陳雲而特登要同自己作對，咁我就只有投降。我上次2016選舉玩的永續基本法就是幫香港人做偷襲奪權行動，不過也被香港人自己打敗。

【附：帖內討論】
Wan Chin 我有幾十年應付共產黨的經驗，家族兩代人與共產黨在官場打交道。港共不是我的對手。
Li Lok 哥爾夫球場啦、母語啦，我都唔知呢啲係乜柒公共討論嚟，算吧啦，橫掂香港人只需要感性消費同情緒宣泄，民智？食得架咩，香港既管治集團亦都好明白佢地呢種脾性啦
Chui Chin Pang Justin 不要高估香港人的智商，我Fb的朋友個個寫廣東話是香港人母語……真是motherfucker……
陳泰森 其實話廣東話係香港人嘅母語，根本就係有預謀將廣東話呢樣語言同偽港獨掛鉤， 從而為中共同港府搵個藉口去全面推行普通話
Jonathan Yee Hang Yuen 要保護粵語，不能只強調自己被中共欺壓，而是要強調粵語比普通話優秀，逼大陸人講粵語，這就是諸葛孔明王業不偏安的道理。

面書

（wan.chin.75/posts/10156219951402225）

2018年5月7日

陳雲：香港粵語是香港的大都會粵語，不是鄉下話也不是省城話，而是現代國際大城市語言。粵語在香港和海外華人的地位，猶如香港的BBC Chinese（倫敦廣播電台級數的中文）。

保衛香港粵語有兩大原因，粵語除了繼承雅正的華夏古語及百越土語，即是粵語的雅正論。此外，仍有自足論，即是說，粵語在香港國際大城市運用一百多年，吸納外語新知，語彙日新月異，至今雅俗兼備，可以講堂論學，法庭審案，議會宣政，醫院看病，可以市井拍戲，街頭罵人，床上調情，粵語在香港是全套語域（all language registers）的使用，由上到下，由雅到俗，其語言功能自給自足，毋須引入普通話來補救。

港式粵語之寶貴，是英治政府用公共廣播及學校宣教方式（學校用演講、朗誦及話劇訓練香港粵音腔調），使得來自廣府話的音韻，經過新聞報導、政府宣政、現代粵劇、國學、說書、廣播劇、現代流行曲、西洋聲樂（藝術歌曲及流行曲的粵音發音法）等方式，由土俗的市集廣東話（folklore marketplace Cantonese）、優雅的粵劇廣東話（elegant opera Cantonese）的廣府話的地位，開展到香港的大都會粵語（metropolitan Cantonese）的地位，香港粵語結合古文、現代觀念、英式國際禮儀，可謂入得廚房、出得廳堂、上得大床，是現代香港的通用中文語言。

香港將粵語光大發揚的過程，猶如BBC電台將王室英文紓尊降貴，略為平板化，變成倫敦大都會的英語，之後用學校教育和文化產品傳播到全世界。英國寄宿學校也講一套類似BBC級數的英文，令到英國精英學童和海外富貴學生得到腔調訓練（acquired accent），成為有教養的英文人（educated English speakers）。

這正正是共產黨要消滅香港粵語的原因，因為實力太強勁，寫到我血脈沸騰呀。
——陳雲《粵語學中文》及《中文解毒》摘要

【附：帖內討論】
Wan Chin 既然香港粵語面對危機，我唯有做一次完整的學術整理。
Wan Chin 頗多香港文化人用粗口來保育粵語，這正是中了共產黨的詭計。
Vincent Cheung 粗口只係粤語的其中一部分，突出粗口反而忽略左中華正統嘅傳承。。。
Lo Hoi Sha 近排電視重播舊時鏗鏘集，好好睇。以前d旁白既用字真係深入淺出，樸實中有斯文
Wan Chin 這是模仿BBC English的香港粵語改造過程。
Stephen Ng 八十年代的本地流行曲功不可沒.
Wan Chin 流行曲用現代聲樂來發音，壯大粵音的響亮程度。
Francis Chan 我想起鍾偉明的電台廣播，及林尚義，何文光等人的電台講波。
Pak Lun Tang 聽說英國英語本來不是今天這樣, 而是像美國英語那樣隨意, 但後來英國在維多利亞時代發展成城市階級社會, 慢慢發展出一套發音特色出來。
Joe Lai 正如國師之前所講，中共將廣東話定義為「母語」，目的是分化香港人。其實有尐地道香港話用詞，例如：的士、巴士、士多、多士......等等，都是不是發源自「省城」廣府話。看來香港人自我身份有必要提升多一點吧
Hon Kon 我睇法係中國大部份方言都無法唔講國語去表達例如地名, 成語等, 但粵語係可以完全沒有國語的情況下使用
Glenn Ono 撐廣東話唔係話咩「母語」！華人有成千上萬種方話土話，你有你老母，我有我老母。你老母關人忍事咩？「母語」根本不成理由！爭取老母成為自己老母。係咪多撚餘先？梗係話自己老母係皇后、正室，即自己係太子，係正統。廣東話唔係母語，而是香港開埠以來的官方正式正統語言！理得你老母係乜水？
Paul Wong 只有老師能講出這樣的論述，其他學者去了那裡？
Wan Chin 講出這種辯論，必不能在香港的大學立足。
Tony Pye 粵語具有充分的表達能力，無須借用普通話的詞彙。這一點台灣閩南話(台語)就辦不到，我經常聽人用台語交談，三不五時就要挾雜國語。這應該是老蔣刻意打壓閩南話的結果，以至很多現代(1960年代以後)的事物都沒有閩南語名稱。我絕不希望將來粵語在香港會淪落到這地步。

面書

（wan.chin.75/posts/10156220826202225）

2018年5月6日

陳雲：香港的大都會粵語是如何建立的（the making of metropolitan Cantonese）？英治政府，如何將源自省城的廣東話（provincial Cantonese）變成BBC公共廣播級數的現代香港大都會粵語（metropolitan Cantonese）。這是彭定康總督最後一次的農曆新年賀詞，香港電台鍾偉明先生翻譯講出。彭定康的BBC（英國廣播電台）英文腔調，與鍾偉明的香港電台粵語腔調，是perfect match。彭定康是英國首相級數的人物，鍾偉明是用香港粵語代他發言。
這種潛移默化的香港官話的建構過程，做得非常細密，是大家不會輕易發現的。這是英國人做事的作風，香港人要學習。

面書

（wan.chin.75/posts/10156221281127225）

2018年5月6日

陳雲：How far are you from you mother language? 大家見識一下，在廣東的省城粵語（provincial Cantonese），這才是我們的母語狀態，句子短小而多語助詞和發聲詞（例如那個「嗱」字）。然而，香港粵語已經發展到成為雅正的香港官話，語彙現代化、句式長而複雜，是大都會式的粵語（metropolitan Cantonese）。香港粵語是我們經過大城市公共生活學習而來的粵語（an acquired language），並非土生狀態的粵語。正由於香港粵語是大城市語言，故此可以容納外來省市人民和族群學習，而且向外洋推廣。

戰後經過五六十年，香港粵語已經現代化，不可同日而語。這不得不歸功於英國人統治香港之高明。

【帖內回覆及討論】
Wan Chin 如果你認為廣東話是母語，你就要講得出這種土生廣東話。不是囉，你同我都講不到這種古老廣東話了（除非刻意訓練去講）。
黃偉傑 其實孫中山的口音同關德興都幾似。
Wan Chin 係嘎，當其時呢吓，個個都係學講呢種省城話嘅。
Wan Chin 我其實可以講到這種省城粵語的，因為我是語言學家，有特殊的學習能力。我在網台示範過了。
Henry Chan 淨係當今廣州、佛山粵語已同我地香港粵語已唔同啦，無論句式、口音同用字都有唔同。
Tony Ng 重有杜煥先生唱嘅客途秋恨 都係將廣東話玩得出神入化 變化多端 完全係 Cantonese Jazz and Blues 嘅典範
Jonathan Tai 所以睇完國師既文章，你就會知道市面上個d 所謂學者或評論人係幾咁不學無術，無知及不知所謂
Wan Chin 我只是使用我以前大學一年級的語言學知識
Rik Leung 印尼峇里人都會強調自己有峇里語，不是印尼語，也不用扣上「母語」這個帽子。
紐約人有自己的紐約口音，也不會說是「母語」。明明在西岸的荷里活，在2000年前都一直以紐約口音演員為主，這個也是紐約人的文化輸出。

(140)《少林傳奇Online》介紹及部份任務對話

《少林傳奇Online》
公測日期（港台版）：2005年1月18日（報道）
製作廠商：玩酷科技（PlayCoo Corporation）
發行廠商：雲起遊戲代理有限公司
代理廠商：雲起遊戲代理有限公司
收費模式：月費制

《真‧少林傳奇 Online》
公測日期（港台版）：2007年6月28日
倒閉日期：2010年4月19日
遊戲人數：多人
製作廠商：玩酷科技（PlayCoo Corporation）
發行廠商：雲起遊戲代理有限公司
代理廠商：雲起遊戲代理有限公司
收費模式：商城制
官方網站： http://sl2.runup.com.tw

《真‧少林傳奇 Online》是由玩酷科技開發的 3D 動作回合戰鬥加角色扮演的線上遊戲，此款遊戲結合武俠、中國歷史、傳奇軼事、幻想等受玩家歡迎的風格，玩家可在遊戲中體驗武術奧妙與美感，與歷史故事串連輝映，營造獨特的武術社群體系，結合特殊的遊戲效果，顯示出靈活真實的武術動感！

故事背景
　　遊戲時代背景設定在少林寺最為興盛的隋唐時代，各種妖魔鬼怪橫行，民不聊生。
　　玩家進入遊戲後，將扮演具有少林武功傳承者身分的俗家弟子，唯有藉具有正義之氣的少林武功，才能夠「撥亂世而反之正」，對抗每八百年一輪的邪惡力量，解救蒼生於水火之中。

遊戲特色
◆「Motion Capture（動態捕捉系統）」技術
　　遊戲首要特色當然就是名聞遐邇的「少林武功」精髓，除了考究少林寺收藏的武學典籍以運用在遊戲當中，還採用「Motion Capture」(動態捕捉系統)技術，將精采的武打套路完整精采地呈現在玩家眼前，讓玩家有機會成為一代武學大師。
◆ 真功夫 真少林
　　遊戲中的武功技能主要參考少林的真實武功而來，並配合各種兵器的相助相剋概念，衍生為刀、劍、槍、棍、弓、各式拳法、禪法、術法等攻擊表現模式。
◆ 擂台比賽 誰領風騷
　　各路高手可進行單挑或團體PK，同時設有玩家觀戰系統。玩家們透過比賽活動，盡情切磋武藝，以武會友，展現少林正宗的「禪武合一」精神。
◆ 精彩出招 視覺享受
　　過百套武功套路，以及多樣的鏡頭動態表現，呈現3D精采對戰畫面；同時重視策略運用的戰鬥系統也讓玩家體驗靈活多變的對戰樂趣。
◆ 故事背景 深刻體會
　　氣勢萬鈞的主線劇情、精彩神秘的少林野史，讓玩家沈浸在充滿想像空間的遊戲故事中，體驗隋唐的時代風韻，完全融入充滿驚奇的世界中，樂趣十足。

此外，遊戲內容及機制亦作了出多樣化的更新及修改，包括：

　　1. 全新導入的氣勢系統：四宗擁有不同的特殊氣勢武功，根據隊伍內四宗的配合及人數，能力亦有所不同，讓戰鬥更加多樣化及更富挑戰性。
　　2. 全新競技場系統：競技場系統更新，讓您能與其他玩家在比武擂台競技之餘，也能獲得經驗值。
　　3. 生活技能擴充：使用收集系的生活技能除了可採集到材料外，亦有可能得到各式特別的物品，大大增加了遊戲的樂趣。
　　4. 任務系統重新編排：修改任務內容及獎勵，增加任務的主要性並吸引玩家完成任務的意欲。

為令更多玩家能夠體驗煥然一新的《真．少林傳奇Online》，官網將以全新形象出現，封閉測試亦密鑼緊鼓籌備中，預計將於近日內展開。同時，官方宣佈將遊戲改為免月費形式營運，務求把《真．少林傳奇Online》完全呈現於玩家眼前。為答謝《少林傳奇Online》玩家這兩年來的支持，將會進行老手回饋活動，在《真．少林傳奇 Online》公測時候將可獲得珍貴的虛寶，有關詳情請留意官網消息公佈。（2007年4月10日）

被選中的傳承者

玄明師父：救、救命﹗快來個人啊﹗不，不是救我，是師父……師父說……要找人，一定要找人去試試﹗這是天命﹗天命、天命到底是……？我在講什麼啊？可惡﹗一路都碰上這些妖妖鬼鬼﹗說巧也太巧了吧？簡直是衝著我們來的﹗不管了，你、你行行好，去幫幫我師父，救人一命，勝造七級浮屠呀﹗

玩家：好，我去﹗等等……去哪裡呀？

玄明：鬼谷……啊…已經追來了……幸好，他們大概看到貧憎已筋脈盡斷，無計可施，所以派來追的怪物並不強。你儘管放手對他攻擊﹗我會教你。
（戰勝一隻魑）

玄明：謝謝，剛看了你的身手，我在想……說不定你就是我跟師父一直在找的人﹗什麼意思？……這麼說好了，你聽過少林寺嗎？對少林武功有沒有興趣？

玩家：為什麼問這個？

玄明：我不想錯過每個可能遇見傳承者的機會﹗這趟旅程，我和師父一直在找合格的傳承者，這不僅為了讓少林武功繼續流傳，也為了阻止妖怪們的肆虐。師父把找傳承者視為比他生命還重要的事，即使不斷被奇怪的生物追殺阻撓，他仍舊誓死堅持找尋傳承者。就像剛剛，師父雖然被團團圍住，但……但師父說的不是找人救他，而是……多找一些可能是傳承者的人去讓他鑑識。他說…他希望至少在往生之前能夠親手交付給傳承者使命。而我……至少要做好這件事﹗所以，可以拜託你嗎？就當被騙或者順手幫個忙都好，拜託你到九曲橋的另一端找弘遠大師。這給你帶著補充體力，一路小心。（獲得道具：少林威震八方酥 數量1；說明：少林寺廚房的獨門點心，傳說用了八種中藥與食材，有益身心健康。單人增加體力1200點）

弘遠大師：你是……？啊﹗有埋伏﹗小心後頭﹗
（戰勝三隻魑）

弘遠大師：還好嗎？對不起，因為我的關係讓你遇上這些攻擊。咳、咳……不知道玄明找到人沒有？

玩家：大師還好嗎？我剛見過玄明師父。

弘遠：嗯……時間不多了，趕快……到洞口前的石桌去找，我剛把東西藏在桌底下……如果可以，把它拿過來……那東西，可以知道你是不是傳承者……

鬼谷洞棋桌：【摸摸桌底，真有東西﹗趕快拿了回去找弘遠大師吧﹗】（獲得道具：無字無畫傳卷 數量1）

弘遠：（奮力張開眼睛）你、你看的到、拿得到無字無畫傳卷？沒有任何被排斥的感覺？……太好了～終於有被傳卷認定的傳承者了。這、這本殘存的少林通臂拳拳譜，你拿好，等等雙撃拳譜學會武功後，記得、記得去解開傳承者的使命……
（獲得道具 少林通臂拳拳譜 數量1）使命在無字無畫傳卷裡，不過，得、得先經過特別的工具顯示，才……才能到少林寺拜師……這可以問、問村……（閉上眼睛，嚥下最後一口氣，平靜的圓寂。）（獲得道具：少林威震八方酥 數量1）

玄明師父：你說師父他……謝謝你，我想師父沒有遺憾了，因為他已經找到想找的人。至於師父給你的東西和謎團，我恐怕幫不上忙，因為……我也只知道：傳承者對少林很重要，對天下更重要﹗啊～你說師父提到「村」字不是嗎？那你或許可以去問問白沙村的村長﹗記得師父說過，來白沙村，是有特別理由的……啊，對不起，我不是勉強你，畢竟，所有的選擇都在於你自己。阿彌陀佛～我去帶師父回來。

（任務完成 增加40經驗值）（獲得道具：小籠包 數量20）

無字天書

（白沙村村長家）

白少村村長：你見過武館前的玄明師父嗎？你問我無字無畫傳卷的使命？……很遺憾，我也沒聽過呢﹗歷代村長只知道：保持白沙村的隱蔽，是為了讓傳承者覺醒。除此之外，並不知道其他……啊……或許可以試試那個傳言？傳言鬼谷洞有一方棋桌，它蘊藏著不可思議的能力，如果遇到有緣之人、有緣之物，即可解所有奧妙……

玩家：感謝，我現在就想去那瞧瞧。

村長：鬼谷洞位於白沙村九曲橋另一端，那兒曾是縱橫家鼻祖鬼谷子隱居授課之地。因為環境清幽，成了眾人經常遊賞休憩的地方。但自從我兒……（搖搖頭）唉……自從一群小孩恍恍惚惚，像是掉了魂似的回來後，就漸漸沒人敢去那了。那兒到底在些什麼，誰也不敢說。有沒有冒險的價值……就由你自己決定吧﹗

鬼谷洞棋桌：封……紙條：「就知道你不會看到桌子被封印就放棄，想除去封印就撕上信來北邊找我吧﹗我在牆的另一頭等你喔～蛛兒」（獲得道具 蛛兒的信 數量1）

蛛兒：唉～還以為是大餐，結果連陽春麵都不是，黏搭搭的血是越喝越渴，肉裡的膠原蛋白敷個臉就沒了，頂多一身鈣質勉強勉強能用來預防骨質疏鬆囉﹗不然這麼著……你跟我猜個謎，答對了我就告訴解開封印的方法，怎麼樣？蛛兒姐姐我很好心吧？

玩家：誰知你是什麼心啊？反正出題吧﹗

蛛兒：問題很簡單：父親、另一半、跟你自己，哪一個最重要？只能選一個喔﹗

玩家：自己

蛛兒：呵～你選哪一個都對，也都不對，因為正確答案又不是我定的，我的價值觀不一定是你的價值觀。你的選擇有你的原因，我的所作所為也有我的理由。傳說啊，人類本來只是半成品，是因為分奪了創造者——嘉蘿女神的精氣神，才得以成形；而我們，是受波旬恩賜，才有今日的妖族，所以我們信奉波旬，也只效忠他﹗比起來，霸著別人東西不還的人類似乎自私了點？拿去吧﹗用這把鎖就能解開棋桌的封印，也能得到你想知道的。所以？沒什麼所以，我只是覺得你我現在的對立很有趣罷了。若真要說些什麼……噢﹗解開封印後，記得把用來封印的小孩魂魄帶走，反正樹妖姥姥給我更有趣的玩意兒了，聽說是一個女孩子的骨灰唷﹗讓我想想怎麼玩好？（扣除道具 蛛兒的信 數量1）（獲得道具 解印鎖 數量1）

鬼谷洞棋桌：封印已解除……（傳出一陣興奮的軟軟童稚聲）哇～好棒﹗自由了﹗終於可以回家了﹗大恩人，拜託您回我們回白沙村村長家好不好？拜託拜託，您做好事一定會有好報的，謝謝喔～（獲得道具 小孩的魂魄 數量1 說明：任務道具 解除封印後得到的魂魄 好像是白沙村的小朋友）有緣人，傳承物，據棋桌，顯字跡，無字軸，見使命。（獲得道具 無字無畫傳卷 數量1）傳繼少林僧，面壁凝觀悟。拳武禪醫一為終，八百輪劫路。」被傳卷選中的人啊，你是否認清「傳承者」三字了呢？所謂傳承，傳的是少林武功，這是達摩想出來用以對抗波旬與魔域的方法。如同預言下半闕所言，傳承者與少林武功將會平息不斷重複的悲劇。這個入門測驗，正在少林寺的拳、武、禪、醫四宗堂裡等著。少林寺門口的禮客僧會引導你的……

（增加85經驗值）
村長：如何？有找到自己想知道的答案嗎？咦？你手上這罐緣緣的是……？（手上的魂魄剎時四處飛散）（扣除道具 小孩的魂魄）是我兒、我兒啊﹗謝謝﹗真的謝謝您讓孩子們恢復清醒。因為您，我終於又能聽到兒子叫我一聲爹，謝謝﹗你的恩德本村永誌難忘，不知是否有榮幸邀請您在村中公告欄處張貼公告以接受眾人喝采？

玩家：這是我的榮幸。

村長：那就麻煩了（輯按：勞煩之意）。公告欄在門口樓梯下左手處，很好找。另外，麻煩您等等順便將過期的舊公告攜回，謝謝，待會兒見。（獲得道具 白沙村公告003 數量1）

白沙村公佈欄：白沙村公告003已張貼。（扣除道具 白沙村公告003 數量1）（獲得道具 白沙村舊公告 數量1）

村長：（扣除道具 白沙村舊公告）辛苦了，這是大家的心意，希望你能收下。另外，您剛問的少林寺也很好找。只要出了牌坊一直往北走，經過瓦旋坡，再過兩座橋就可以看到了。如果還有不清楚的地方，就打開右上角的地圖對一下吧﹗祝你一切順利。

（任務完成 獲得500銖錢 增加25經驗值）

菩薩的模樣

（白沙村內）
華夫人：聽人說最近晚上經過瓦旋坡的人都莫名消失了，實在叫人毛毛的……不是說白沙村是最安全的地方嗎？阿彌陀佛，佛祖保佑啊～不知道有沒有人提醒要去刻新菩薩像的阿源小心一點，瓦旋坡那麼危險，錢要賺，性命也要顧啊﹗我讓萍兒先回去報平安，這樣咱們就可以聊久一點了。

（江湖莊內）
小二：你問我有沒有特別的事啊？我想想……啊～有個女孩兒每隔三天就會來買東西，人漂亮，聲音也細細軟軟，她一來我就全身酥麻……喂～別走、別走，我還沒講完啦﹗奇怪的是……她總是天暗了才出現﹗你想想，哪個正經人家會讓女孩子晚上出來晃蕩？而且啊，這麼一點大的白沙村，居然沒有認識她﹗你也覺得怪吧？

（白沙村內）
湘萍：大家都在說阿源哥不是人，真的嗎？……不會、不會的﹗湘萍，要相信阿源哥，別自己在這兒亂猜呀﹗唉～怎麼一講到阿源哥我就全亂了呢？
玩家：你這麼擔心，我幫你去看看如何？
湘萍：啊？你聽到了？我、我只是擔心他，可不是喜歡他。啊不是，我是說我們青梅竹馬，瓦旋坡又這麼危險，我關心他本來就是應該的……
玩家：是～我知道。都是這麼說的嘛﹗
湘萍：總之、總之謝謝了﹗這個，是我剛從廟裡求來的護身符，拜託你帶去瓦旋坡交給阿源哥好嗎？就說是他娘託的，別提我，不然他可能不會收……阿源哥他……天天去瓦旋坡徘徊，到底想找些什麼？我真的好想去問個明白，可是又不能違背娘……唉～我跟阿源哥真會因為爹娘的反對而疏遠嗎？這種一顆心懸在半空中的感覺真是不好受……呼～～。娘～您慢慢聊，我先把這些供品提回去，也免得爹擔心咱們怎麼還沒到家。（獲得道具 給阿源的護身符 數量1）

阿源：你也沒見到我形容的那個女孩嗎？奇怪，怎麼就這樣不見了？不行，一定得找到她才成，否則趕不上菩薩像的完成日呀﹗啊、對不起，都忘了請教您找我有什麼事。……這個……是娘給我的護身符呀？（扣除道具 給阿源的護身符 數量1）……謝謝你，也替我謝謝湘萍。雖然你沒說，但我知道只有她對我這麼細心。拜託你幫我傳個話，告訴湘萍：這些日子我是為了刻菩薩像而忙昏頭，但絕對不是疏遠她，我一直都記得要成為金童玉女的約定，所以我更相信，刻好這尊菩薩像會為現在的困境帶來機會和祝福。我正在努力證明自己的能力，請她一定要等我。這個是我自己雕的約指，心意……湘萍應該懂，就拜託你交給她了。（獲得道具 烏沈木約指 數量1 說明：阿源親手造的定親戒指，一定要帶到湘萍手上）

（湘萍家）
湘萍：（扣除道具 烏沈木約指 數量1）阿源哥沒事就好，這下我安心多了。但那說阿源哥不是人的莫名其妙謠言是怎麼回事？阿源哥又在找些什麼？怎麼奶娘家裡收到了警告信？我想阿源哥應該很信任你，不然不會把這麼重要的約指託給你，你再去探探好不好？拜託了～

阿源：我也不知道自己在找誰。只依稀記得，曾在附近遇到一個有著菩薩般笑容的女孩，我很想照她的模樣去刻菩薩像，可就是沒辦法清楚想起她的模樣。那種感覺好像做了一場夢，太陽一出來，就什麼都消失了﹗你幫我找找這女孩吧？這對我很重要。這些天，我腦袋裡一片空白，什麼都刻不出來……

玩家：看在菩薩份上，我盡力試試。

阿源：太謝謝你了﹗如果能刻出很棒的慈祥菩薩像，村民們一定很開心，而我也可以向華夫人證明：我可以養活湘萍，我一定可以讓她幸福﹗問我有什麼不尋常的……趕夜路算嗎？之前大家都警告我：晚上走瓦旋坡會出事﹗但我想說這事很重要，還是連夜趕出門。結果，才走到一半，就看到她一個女孩家跌在路邊。然後……我就醒在白沙村牌樓下，怎樣都想不起來到底發生過什麼事。若你找到她請盡快告訴我，白天我都在這兒。

筱詩：嗚～～啊﹗太好了﹗等了一天終於看到人了﹗我白天時扭傷了腳，所以一直待在這兒。既沒辦法動，又看不到人，嚇都嚇死了﹗現在能碰到你真好。都是爹爹啦﹗要我幫你送啥鬼秘笈，不然，我才不走來這種荒郊野外﹗喂～你幫我跑一趟好不好？不管你偷看、側學什麼，我都會裝作不知道喔﹗

玩家：不告而取謂之偷，我想還是不了。

筱詩：那麼……我把身上所有的錢都給你，你陪人家跑一趟好不好？人家的腳真的走不動啦﹗我這兒…可有上萬銖錢喔﹗

玩家：我看你還是先找大夫看看要緊。

筱詩：那、那不用了﹗你這個人還真是不解風情，你難道不懂，人家就希望讓你抱著走、跟你獨處嘛﹗唉唷～天氣怎麼這麼熱﹗身上又這麼多衣裳，可真是要燥死人啦﹗要是能有人能幫我按按摩、沐個浴，那我就……

玩家：在下無意冒犯，但請姑娘自重。

筱詩：什麼都不要，那你到底要什麼嘛？還是……你挑明了直說？只要你願意陪我，所有我能做到的，我都相當樂意喔﹗說吧、說吧﹗你要什麼呢？

玩家：菩薩。

筱詩：原來是他啊？哼﹗傻傻的，什麼菩薩嘛﹗沾滿鮮血的嘴角哪還會綻放慈祥安寧的笑容？這種笨蛋，遲早怎麼死的都不知道﹗我沒殺他，是因為、因為……不甘你事﹗哼﹗我才不相信真的有人可以對素昧平生的人這麼好。先警告你，管閒事前最好秤秤自己斤兩，我可不會手下留情﹗怎麼？還想插手管這件事嗎？

玩家：當然，我都答應他了﹗

筱詩：真是可笑﹗他是笨蛋，你也是笨蛋﹗為了別人的事這麼拼命，不會得到任何感謝的。讓我好好教會你這一課吧﹗別說什麼放下屠刀，告訴你，我就是恨透這白沙村了﹗

（進入戰鬥）
筱詩：對，阿源說的就是我，那又怎樣？不覺得很可笑嗎？沾滿鮮血的嘴角哪還能綻放菩薩般的笑容？
筱詩：你懂被人懷疑的感受嗎？你懂被人遺棄的憤恨嗎？
筱詩：你若沒嘗過好不容易死裡逃死卻又馬上被最親的人隔絕遺棄的滋味，就別跟我說什麼人命可貴﹗

（戰勝筱詩）
筱詩：別自以為正義﹗有一天你會發現你信奉的正義，不過是堆懦弱，它與挺身而出背道而馳。至於我的身份，就同你口裡的阿源去查吧﹗（獲得道具 櫻花葉 數量1）

阿源：找到了嗎？真的希望能趕快把菩薩像完成呢﹗原來她不是普通人啊……可是，我相信她仍然是善良的，不然我不會還活著站在這裡，而她也不會有那樣美麗的笑容，所以……會不會是不得已？

玩家：或許，言談間的確啟人疑竇。

阿源：你說這葉子黏在她身上？奇了。我記得瓦旋坡是不產櫻樹啊﹗那怎麼會有櫻花葉？……啊～我想到了﹗那應該是瓦旋坡上唯一的一棵。我是意外發現的，它種在一座墓旁。從整理痕跡看來，應該有人特意裁種。不過，那邊好可怕，我還記得我被一棵會動的樹追……到墓地瞧瞧應該可以找到關於那女孩的蛛絲馬跡，可是，我擔憂你的安危……也對，試試才知道﹗地點不遠，我記從這兒往西北走一段路就到了。

棘：這筱詩不知盤算些什麼？嘴上說樂意替姥姥取人精魄，可最近卻常帶著狐騷味回來，又不是不了解姥姥跟九尾狐勢不兩立，看來得趕緊同姥姥報告去。幹嘛？沒看過樹會講話喔？說﹗來這兒幹嘛？……櫻花葉？什麼櫻花葉？（扣除道具 櫻花葉 數量1）你指的是筱詩吧？看來筱詩又放過人類了。嘖嘖……姥姥不會放過她的。噢，如此說來，筱詩天天繪著這幅自畫像應該也跟你有關囉？什麼菩薩般的笑容嘛，是不是？嘴巴真甜﹗想搶啊？有本事來啊﹗

（進入戰鬥）
棘：就這麼心疼她？哼﹗既然我得不到，別人也不要想。
棘：反正你都自己送上門了，就乖乖獻出體內的重生力吧﹗反正你們本來就是重生女神嘉蘿體內的一部份，現在犧牲生命讓她復命也是應該。

（戰勝棘）
棘：走著瞧，姥姥不會放過你們，也不會放過筱詩的。把脖子洗乾淨、皮繃緊等著﹗（獲得道具 筱詩的畫像 數量1）

阿源：對﹗就是這個笑容，我會用這畫像為底稿，刻出出色的菩薩像的，謝謝你，這是我的一點心意，請收下。（獲得道具 紫竹靴 數量1）（獲得道具 梅子 數量5）聽你這麼說，這畫像是筱詩特意準備的？那筱詩也是好人、不、好鬼囉？其實，我一直很在意那株櫻樹，因為它長在不適合的土壤上，真的很突兀。剛去問勇叔，我想你在瓦旋坡砍了幾十年材，應該會知道什麼。結果，他支吾以對，三杯黃湯下肚後，才透露那是他受某人之託去種的。但是勇叔怎麼也不肯說是誰？為了什麼原因？所以我想請你再去問問勇叔，說不定可以問出些什麼。畢竟，「櫻」在它特別的意義存在……

玩家：沒問題，這事我也很好奇。

阿源：這罈五糧液是勇叔的最愛，你帶去讓他喝上幾杯，聊起天來應該會順利些。不過，可別自己先醉了～（獲得道具 給勇叔的五糧液 數量1）

勇叔：（扣除道具 給勇叔的五糧液 數量1）嘖嘖～好香的五糧液……難怪說吃人嘴軟、拿人手短，唉～好啦，我只能說這是筱詩他爹託我種的，至於為什麼，就看你知不知道櫻代表什麼意思了。是阿源找你來的吧？你還是這樣直來直往……不過，也正因為這樣，我才想到……說不定，他真有辦法可以讓筱詩對過去的事情釋懷……（獲得道具 櫻木塊 數量1）我話說到這兒，你把這截櫻木帶回去給阿源，我想他用得到。

阿源：勇叔給我櫻木塊？又說從「櫻」的特別意義去想……？啊～我想我明白了﹗（扣除道具 櫻木塊 數量1）不愧是勇叔，這截櫻木塊正是我需要的﹗玩家，對不起，給我半天時間，我先刻個東西再給你解釋。

阿源：等一下、等一下，還要再一點時間，快快快～好忙好忙……

過往的悲劇

白沙村外有個叫「沐心亭」的小客亭，不管上山下山，村民、旅客們總習慣在這兒歇歇聊聊。來過這兒的人也都知道，有個老員外每天風雨無阻的在這兒請人幫忙找女兒。熟識的村民們總會說老員外已經老到胡塗了，他根本從來就沒有過女兒；也曾有好心又好奇的人幫著老員外去找，卻總會遭遇不測。久了，再沒人敢說要去。老員外不死心，仍舊日復一日出現在客亭，念著：「誰來救救她呀？小小、小小會被吃掉的……」

（江湖莊內）
裴總管：聽說老爺一直在找小姐，以前那件事……真的該暪嗎？

（白沙村外，墓地右下方沐心亭）
趙員外：小小……誰來救救她呀、小小會被吃掉的……～小小呀﹗
玩家：小小？是怎麼一回事？
趙：小小不見了，我到處都找不著，怎麼辦？大家都說我老糊塗，根本沒小小這個人，我、我也不知道怎麼辦。到底他們說的是真的？還是我記得是真的？你可不可以告訴我？那邊那位商人，你也說句話呀﹗

過客：從我作買賣問始，每趟經過，總見他在找小小。習慣了，大家也就隨他這樣日復一日。也不是沒有好奇，可說也奇怪，前去尋找小小的人，不是染重病，就是受重傷，久了，再也沒有敢答應。真相？你信了哪方，哪方說的就是真相﹗你……是被傳卷選中的傳承者吧？……我怎麼知道？不重要，重要的是，這事或許會與你的未來息息相關。多了解這世界一些，你將越清楚未來的路﹗

趙：小小不見了，我到處都找不著，怎麼辦？大家都說我老糊塗，根本沒小小這個人，我、我也不知道怎麼辦。到底他們說的是真的？還是我記得是真的？你可不可以告訴我？

玩家：你說詳細點，說不定我幫的上忙。

趙：你肯聽啊？太好了﹗許久不曾有人問起了。小小是小女的乳名，前些日子，我帶她上明練寺去辦娘子的法事，怎知中途冒出一隻既像人又像樹的妖怪，突然就把小小抓走了﹗他們說那是吃人的妖怪，所以，我得快去帶她回家啊﹗曾聽人說，墓地附近有隻樹妖抓著小小，可我什麼都找不著……

（墓地山坡上）
棘：前些日子？都幾十年了，還真「前」呀﹗你別白費力氣了，回沐心亭告訴那老頭，他的女兒早被他害死啦﹗什麼意思？……好﹗我就再說清楚一點。筱詩就是小小，她是被白沙村的村民驅逐，才含恨自殺的﹗也是報應啦﹗為了抓她一事，我們樹妖也被九尾狐殺了一堆族人，她是該付出代價。哈～不過最後她還是自願成了姥姥的爪牙，可說人算不如天算呀﹗證據？好呀﹗這把半月梳，你拿回去，看看這是不是他女兒的遺物。（玩家：獲得道具 半月梳 數量1）

趙員外：（玩家：扣除道具 半月梳 數量1）這木梳……這個的確是小小央我買的木梳，可他說的自殺……不會、不會是這樣﹗樹妖說錯了，一定是他們把小小藏起來才亂講，我會找到其他人證明的。我想想……帶小小上明練寺辦娘子的法事時，身旁有裴總管跟著；小小被像人又像樹的妖怪給抓去時，在附近砍材的阿勇也急忙聞聲追去。可我問過，他們都告訴我小小已經死了。我不相信，他們一定是記錯了﹗我想你再去問問，說不定他們就想起來了﹗小小說過她不要嫁人，她要陪我陪成老姑婆，所以小小不會先走的。拜託你救救小小，她一定還在某處等著。

裴總管：老爺還在找小姐？……其實……（闕文）雖然披戴鳳冠霞帔，說穿了，就是祭品。小姐明瞭老爺身為村長的責任與難處，也不抗爭，默默上了花轎被送出村。小姐走後，老爺因傷心過度而記憶錯亂，忘了小姐是被……本想這樣也好，省得被愧疚日夜折磨，於是大家都自動對此事禁口。如今看來錯了，即使遺忘，心結也不會自行鬆開。過去要真的過去，坦承是最好的方法……你知道嗎？小姐本來已經得救了，但我們沒有勇氣抵抗，所以又把她……啊啊～對不起，我還是沒有辦法去面對當時醜陋的自己﹗雖然阿勇多次來找我，但我始終……這方有小姐遺言的香帕是阿勇拾來的，你去問他吧﹗（獲得道具 有血書的香帕 數量1）

（白沙村外伐木區）
勇叔：如果是趙老請你來問的，我會說：小小確實已經死了，再等下去也不會有結果﹗有些事情不知道是種幸福……畢竟，連酒就只能短暫麻痺愧疚感。我知道你想問什麼，我會告訴你，但不是現在，現在還太清醒。所以，來一杯吧﹗咦？五糧液沒了﹗這話離開了……

勇叔：（扣除道具 五糧液 數量1）有酒好辦的多﹗因為……迷茫點，心裡的重擔也會輕一點。是，趙老、裴總管、我、全村，都是害死小小的兇手。怪只怪我們太過恐懼，以致懷疑太多。所以當身為樹妖祭品的小小狼狽逃回來時，我們自私地拒絕任何解釋，只想到樹妖可能因為這樣追來滅村。於是，大家不顧一切，驅離小小，彷彿她罪大惡極。事後趙老常失憶……他完全糊塗前，曾幫小小建了衣冠墓。還託我種一株櫻，說希望能有人記得小小美好的一面，可所有人心裡的結這樣就解了嗎？至少我知道小小沒有，她心底的恨清清楚楚用血記在……這個就當我沒提吧﹗我同意過裴總管守密的，除非，他也決定攤開來坦承面對。

勇叔：（扣除道具 有血書的香帕 數量1）這手帕？既然裴總管說找我，我就說了。手帕你看過了嗎？……沒錯，是遺書……小小被趕走後沒幾天，我上瓦旋坡砍柴，遠遠瞧見樹上掛個東西，跑過去看，才發現竟是氣絕的小小。我不知所措，急忙跑去找裴總管；但再回來時，只剩一圈白絹掛在樹上。雖然前來的人一句話都沒說，可都感覺到一股讓人從腳底冷上來的恨意。為了不讓恐慌蔓延，大家發誓：回村絕不提此事。沒多久，有一隻狐狸叼來這手帕和信，牠站得遠遠地看著我，直到我撿起，才一溜煙跑開。我知道當中一定有特別涵意，但遲遲沒有勇氣去探詢……

玩家：信？有沒有任何幫得上忙的地方？

勇叔：……就是這封信，你先看看，看完我們再談。（獲得道具 狐狸送來的信 數量1）

勇叔：狐洞很危險，但真相才是讓我卻步的原因。我害怕這一去，會破壞大家的心安、破壞大家說服自己當時決定是正確的理由；但不去，心裡又耿耿於懷。去找厲狐吧﹗我拜託你，把真相說出來。好讓小小安息，也讓大家面對……該贖的罪。不敢回憶過去是很可悲的事，只有面對，才能夠勇敢活下去。

（狐洞外）
厲狐：是你呀﹗怎麼匆匆忙忙的？是不是有什麼要緊事？咦？這不是好久以前珊瑚送去的信嗎？一直拖到現在啊？快請進、快請進，王在狐洞最裡頭等好久了呢﹗信上寫的事我是略曉一二，但王有他的用意，你還是問他的好。王在狐洞最裡頭等好久了，你快去吧﹗

（狐洞內）
遑：你來應該有重要事情吧？想問些什麼？直說無妨。

玩家：樹妖跟狐妖之間到底有什麼恩怨？

遑：這個呀……簡單說，我們的衝突就是白沙村。我必須保護白沙村，而他們想控制白沙村，甚至……滅掉全部人類﹗為什麼？這你得自己體會。你冒著危險找我只為了問這個嗎？應該還有其他事吧？否則，你不會把手上的信握得那麼緊。若沒要事，別太常在狐洞走動，要被其他村民看到，恐怕又會以為你與九尾狐狼狽為奸，就像當年小小……到今天我都不知道當時救她到底對不對？

玩家：我想問清楚這封信上說的真相。

遑：很久以前，我答應達摩守護白沙村，但不知情的村民依然把我當作敵人。我知道這是我以前殺人太多的報應，所以，我默默承受，也默默清除威脅。樹妖剛到這兒時，看起來很安分；後來，我知道這是要讓我鬆懈的偽裝。等我察覺不對勁時，白沙村已經籠罩在樹妖的恐懼之中。小小正是祭品。我連忙去搭救，沒想到，卻害小小被誤會成出賣白沙村。於是，村民聯合起來驅逐她；就連她爹—趙員外，也不讓她進村。這件事的刺激……讓小小開始痛恨這些人的自私。就在這個時候，樹妖慫恿她對村人報復。小小想也不想，就答應用靈魂換取報復的力量……這就是當時的真相。最近，小小有心軟的跡象，或許再聽到父親的掛念後，會更快化解這場恩怨。對了，小小就是晚上瓦旋坡上的筱詩。走吧﹗我送你出去。

筱詩：我不聽爹的事﹗不是因為他把我獻給樹妖，而是……他在我被村人抵制時，連一句心疼、支援我的話都沒有﹗我只是希望聽到他說他相信我啊﹗幾十年來，我慢慢能夠諒解村民們因為恐懼而造成的自私；但對爹，我還是耿耿於懷，是愛之深責之切嗎？或許……你放心，我不打算再聽樹妖的命令，也不會攻擊村人。但你也別來勸我原諒我爹，老實說，從我丟棄傳家項鍊開始，我就放棄這段父女情分了。若你非要帶些訊息給趙員外不可，這封信就是我的回答：當初他不願意挺身而出，現在就不該再來想要補償些什麼﹗（獲得道具 筱詩的信 數量1）

趙員外：怎麼樣？有沒有小小的任何訊息？就算是隻字片語都好哪﹗（扣除道具筱詩的信 數量1）是小小的信﹗我就知道她還平安，謝謝、謝謝﹗……（顫抖著手緩緩拆開信閱讀）……、我想起全部的事了……我的確太軟弱﹗連一句「相信」我都不敢在別人面前說出口。我只敢悄悄在墓前種一株櫻，暗地希望櫻花飄起時，大家能想起小小的犧牲，也相信她不會背叛。我知道自己沒資格要求什麼，但我真的很想再見小小一面。我一直都記得她最愛桂花糖，喜歡白色衣裳，拜託你幫我告訴小小，我會一直等她。（獲得道具 桂花糖 數量1）

筱詩：怎麼又是你？趙員外還不死心嗎？爹還記得桂花糖……還有那株櫻？爹也知道我想喊的冤？那他為什麼不說？不、我不能心軟，若不是因為他，我也不會落得作鬼都身不由己。請告訴趙員外，除非他也像我當時那樣瀕臨死亡邊緣，那我或許會考慮見他一面。這把匕首……就是我的回答。（扣除道具 桂花糖 數量1）（獲得道具 匕首 數量1）

趙員外：小小這麼說嗎？……我知道了。其實小小真的貼心又懂事，當樹妖肆虐白沙村時，她無怨無悔，挺身去當祭品。現在變成這樣，是我的責任……（扣除道具 匕首 數量1）（突然拿匕首往自己的肚子一刺又拔出）我並不奢求她能原諒我，只是，父母總捨不得看到孩子時時刻刻想著仇恨。若她能快快樂樂笑著，就是我這個爹最大的滿足。能這樣幫我告訴小小嗎？我別那種眼神，這是我自己選擇的呀﹗只是……咳咳～又得麻煩你跑一趟……小蝶（輯按：身旁丫環），我累了……（獲得道具 沾血的匕首 數量1）

筱詩：趙員外考慮的如何？你、你說我爹他……我、那我該怎麼辦？對、我要回去﹗爹，你不可先走，你還沒看到我笑得很開心呢。等我，我就回去了﹗啊～姥姥在叫我，啊～好痛好痛﹗你、你聽我說，因為姥姥藏了我的骨灰，我身不由己，不能……啊～痛﹗拜託你，髮簪……把髮簪給我爹﹗跟爹說我真的好想見他，也一定會想辦法脫離姥姥回去見他，千萬要等我……啊～痛﹗別管我，你快走﹗（獲得道具 筱詩的髮簪 數量1）

趙員外：咳咳～放心，大夫說我沒刺到要害，只是以後不能走路而已。小小、咳咳～小小到底怎麼說？（扣除道具 筱詩的髮簪 數量1）小小都這麼說了，我怎樣都會撐下去。謝謝你。……也許我不該再麻煩你，但小小說的姥姥……你能否去瞧瞧？我的確有些私心，但另一方面……我猜想，那應該和傳承者的使命有關。我為何會知道？別忘了，我曾經也是白沙村的村長，而白沙村，就是達摩祖師準備好讓傳承者成長的地方。我就知道這麼多，至於該傳承些什麼？會捲入什麼樣的命運？只有傳承者才有資格知曉這一切。咳、咳咳～不過，我這兒倒有些東西能幫你……要知道，所有生物的攻擊，都不脫金創、內勁、術法三種類型。要保護生命，就得視情況變換身上防具。這些戒指各有不同防禦能力，你選一種吧﹗

玩家：我決定拿防禦術法攻撃的。

趙員外：好好利用吧﹗希望這能讓你之後的路順利些。咳咳～如果有磨損，記得回村找鑄修匠整理整理，才能更耐用。咳咳～咳、咳～（獲得道具 護神戒 數量2）

（任務完成 增加450經驗值）

狐之劫

（狐洞外）
厲狐：唉～解決不了這場狐狸的浩劫，根本什麼事都沒辦法做呀﹗狐之劫……有誰能夠解決呢？

厲狐：真的沒辦法打倒寄宿的樹魂嗎？這樣要怎麼搶回王的形體？唉～也難怪，雖然說王的形體因為被樹魂佔據而變得衰弱，但也沒那麼容易對付啊……站住﹗來者何人？狐洞可不是讓你來自來、去自去的﹗這麼莽莽撞撞，就算趕死趕投胎，也要先過我這關啊﹗說﹗來這兒有啥事？

玩家：我對你剛剛說的事很有興趣。

厲狐：對不起，我不能輕易相信你，除非……這樣，你去打九條兇狐狸尾巴給我，我才能放心跟你說這當中發生了什麼事。

厲狐：（扣除道具 兇狐狸尾巴 數量9）這裡確實有九條兇狐狸尾巴，我也相信你不是兇狐狸和樹妖的同黨。可這麼一來，我更不能輕易放你進去，因狐洞裡現在到處是敵人的爪牙，我不能讓你白白去送死。而且，你要是命喪黃泉了，你的精氣還會增強他們的功力，我不能冒這個險。除非，你能證明你不會掛……來，出招吧﹗

（戰勝厲狐）
厲狐：嗯～如果是你，應該可以把佔據王形體的樹魂趕走，順便清一清那些倒向樹妖的叛徒﹗我跟你說，樹妖真的很可惡，他知道有些狐狸反對王的政策，所以她就暗中煽動兇狐狸反抗，並鼓動牠們攻擊人類。等到王的體力不支，她再派樹魂入侵王的形體，一舉控制所有狐群。我拜託你，一定要救王﹗

（狐洞內）
遑：說我是冒牌貨，你是哪隻眼睛看到了？眼力很好呴？我看我就叫你瞎隻眼，好教教你什麼叫睜隻眼閉隻眼﹗

（進入戰鬥）
遑：你好大的膽子，竟敢擅闖狐洞﹗
遑：想搶回遑的身體？省省吧﹗我看他的魂早就不知道跟姥姥追到哪裡去了。
遑：誰叫遑要改變修行方式，不吸人類精氣的結果就是衰老的更快，這就叫自作自受﹗

（戰勝遑）
遑：咳、咳﹗雖然你打敗了我，但遑不見得能夠回來。而我不在後，很快就又會有另一個樹魂來接手，哈哈～啊啊～是你？不、我不會讓你搶回去的﹗

遑：（換了聲音）若非結果作梗，我早回來了﹗回去告訴樹姥姥，叫她別再打白沙村和少林寺的主意﹗傳承者已經開始覺醒，而我也會繼續守護這裡。謝謝，（玩家），我欠你一次人情。不暪你說，樹妖這麼一鬧，我的功力退化的更快了。之後恐怕鎮不住底下的反對勢力，也擋不住前來佔據我身體的樹魂。呵～報應﹗誰叫我年輕時吸了太多人類精氣，現在才落得……﹗算了，（玩家），這令牌拿去交給厲狐，以後狐洞就隨你來去自如。（獲得道具 遑給的令牌 數量1）以後，或許得常常麻煩你。來﹗抓住我，我送你一程。

（傳送至狐洞外）
厲狐：是﹗奉王之旨意，不管任何時候，（玩家）都能夠自由來去狐洞。（闕文）我知道、我知道一個大男人哭成這樣很丟人，可我一想到王的以後就忍不住……嗚……可憐的王……無論如何，總是謝謝你……（扣除道具 遑給的令牌 數量1）

（「狐之劫」任務完成）

(136) 以英文報告數據示例

"But an opinion poll this month revealed unease among Swedes, with almost seven out of 10 saying they wanted to keep the option to use cash, while just 25% wanted a completely cashless society."

An article in The Guardian (2018)

"When I moved here 10 years ago, the taxi meter started at a reasonable HK$15. It is $22 today, a 50% increase. The flag fall fare will likely go up to $24 by the end of this year. The cost of a bowl of wonton noodles at Tsim Chai Kee (沾仔記) on Wellington Street – my personal measure of consumer prices – has doubled from $13 to $26."

"The monthly rent of a unit in that building is now more than twice the amount I used to pay in 2005."

"The biggest shockwave is the arrival of Mainlanders by the tens of millions. The number of visitors from China has nearly quadrupled from 12.5 million in 2005 to a record high of 47.2 million in 2014. For perspective, that’s seven times the city’s population. In 2005, Mainlanders accounted for 54% of the total number of tourists coming to Hong Kong. 10 years later, the percentage jumped to 78%. Among them are armies of parallel traders who load up on merchandise over here and resell it at a higher price back home. Apart from quality assurance, the big draw is the exchange rate: the renminbi has appreciated more than 30% against the Hong Kong dollar since 2005."

Jason. Y. Ng. (10 years in Hong Kong)

(132) 英文問卷範例（二）

University of Nottingham: 

Using English Online (2018)

Introduction
Complete this survey for the chance to win a £50 Amazon voucher!
Tell us about how you use English as a second language online.
Please answer the question below to get started.

1. Please choose one of the following two options.
[I am under 18 years old] [I am 18 years old or over]

Before we begin
Please read this Information Sheet. If you understand it and are happy to continue, please confirm below.

4. What is your current country of residence?

6. What other languages do you speak (at any level)?

8. What sex are you?
[Male] [Female] [Rather not say]

9. How would you describe your level of English?
[Post-beginner level] (I can hold simple conversations such as greetings and introducing someone, read simple materials, and write a simple passage in elementary English)
[Lower intermediate level] (I can talk about familiar daily topics, read materials about familiar everyday topics, and write simple letters)
[Intermediate level] (I am able to talk about general matters of daily life, read general materials related to daily life, and write simple passages)
[Upper intermediate level and over] (I am able to talk about general matters of daily life and topics of my speciality, grasp the gist of lectures and broadcasts, read high- level materials such as newspapers, and write about personal ideas)

This part of the survey uses a table of questions. For each item in the following questions please choose one of the six options. If you cannot see all the options, try zooming out or scrolling to the right. Please don't select more than 1 answer(s) per row.

10. How often do you do these things using English?
Writing/reading personal (not work-related) emails
Writing public comments on social network sites like Facebook, Twitter, Instagram
Exchanging messages with an individual person on Instant Messaging apps like WhatsApp, Facebook Messenger, QQ, WeChat
Exchanging messages in a group of people on Instant Messaging apps […]

11. How often do you do these things using English?
Writing/reading emails for work purposes
Using social network sites like Facebook for work purposes
Using Instant Messaging apps like WhatsApp for work purposes
Using professional networking sites like LinkedIn, Xing or Viadeo to communicate with professional acquaintances

12. How often do you use English to talk about games, hobbies or interests...
In online forums or communities like Reddit?
In real-time chat rooms?
While playing online games?

14. How often do you use English online to:

Write reviews on websites like Tripadvisor, Amazon, or Yelp
Write/read emails to customer service representatives of companies such as banks, mobile phone companies, energy suppliers
Chat online with customer service representatives of companies such as banks, mobile phone companies, energy suppliers
Arrange to exchange services with people offline, on community websites such as AirBnB, Couchsurfing or Freecycle

Options:
[Several times a day] [Once a day] [Several times a week] [Once a week] [Occasionally] [Never]

Using online communication technologies
For each technology in the following questions, please indicate how easy or difficult you find it using English. If you find something difficult, we'll ask you to say a little more about it.

16. How easy do you find using English in Email?
[Very Easy] [Easy] [Quite Easy, but with some problems] [Difficult] [Very Difficult]

17. Can you describe what you find difficult about using English in Email?

24. How comfortable do you feel when taking part in the following activities online using English?
Making new friends, Keeping in touch with existing friends, communicating with existing clients/customers, finding new clients/customers, working together with others in a project or game, arranging to meet other face-to-face (including for non-personal reasons like accommodation, transportation, or buying/selling, communicating with buyers/sellers for shopping purposes, managing personal matters such as banking, energy suppliers, phone/internet suppliers, government administration, stating your opinion in a discussion, defending your opinion in a discussion, disagreeing with someone, offering advice to others (including writing reviews)

[Very comfortable] [Quite comfortable] [Quite uncomfortable] [Very uncomfortable] [I don’t do this]

25. And how comfortable do you feel when taking part in the same activities using English in OFFLINE situations (face-to-face, on the telephone, or in writing)?

26. Do you agree or disagree with the following statements:
Using English to communicate online has improved my English skills.
I have more opportunities to use English online than offline.
I would be interested in learning more about the kind of English I use offline.
I would like more content related to online English in the English textbooks I use.

[Strongly disagree] [Disagree] [disagree than agree] [agree than disagree] [agree] [Strongly agree]

28. Thank you! If you would like to enter into the £50 Amazon voucher prize draw, please write your email address in the box below. (We will not use it for any other purpose, and will delete it immediately after the draw takes place). We will contact you by 30th April 2018 if you are the winner! [Please enter a valid email address.]

29. If you would be interested in hearing about the results of this study, please write your email address in the box below: 

Thank you very much for completing this questionnaire, your answers will be very useful to us.
And, if you entered into the £50 Amazon voucher prize draw, good luck!
That is the end of the questionnaire.

(131) 英文問卷範例

Her Majesty’s Passport Office

Customer Experience Survey (2017)

Thank you for agreeing to take part in this research study. Your opinions are very important to Her Majesty’s Passport Office and will help us continue to improve the application process for overseas applicants.

The survey should take no more than 10-15 minutes to complete.

All responses will be anonymous and your identity will be kept confidential. Your results will not be presented in any way that would enable you to be personally identified.

4. Thinking about the whole process of applying for a passport, how you would rate your overall experience, on a scale of 1 to 10, where 1 means “poor”, and 10 means “excellent”? Please include any dealings with third parties, such as getting your passport photos, and the counter-signatory.

5. Thinking about when you applied, how informed did you feel about what to do, what was needed, and what to expect?
Please give your answer on a scale of 1 to 10 where 1 means “not at all informed” and 10 means “very informed”.

6. On a scale of 1 to 10, where 1 means “strongly disagree”, and 10 means “strongly agree”, can you tell me whether you agree or disagree with the following statements?
(Please select one option for each statement.)

7. If you had any problems while filling out the application, did you do any of the following? (Please tick as many as apply.)

8. Now thinking about the photos you obtained as part of your application, how easy did you find it to get photos which met all of the requirements? Please give your answer on a scale of 1 to 10 where 1 means “not at all easy” and 10 means “very easy”.

9. How easy was it for you to understand which supporting documents to send to us? Please give your answers on a scale of 1 to 10 where 1 means “not at all easy” and 10 means “very easy”.

As part of your application, once you paid for your passport you should have received an email from HM Passport Office with some tips for the next stage of your application. Thinking about this...  12. Did you receive this email?

13. On a scale of 1 to 10, where 1 means “no help at all”, and 10 means “extremely helpful”, how helpful did you find receiving this email message?

15. What method did you use to send your signed declaration or application form to HM Passport Office?

18. How many times did you have to send documents to HM Passport Office after your initial application?

20. Did you call or email HM Passport Office at all with a query at any point during the application process?

21. Did you, at any point during the process of applying for and receiving your passport, need to raise an issue or make a complaint to HM Passport Office, (this could be in person, by telephone or email, or by post)?

22. How long did you expect it to take to receive your passport from the time you submitted your application to the point you received your passport?

23. And how long did it actually take for you to receive your passport from the time you submitted your application to the point you received your passport?

24. How would you rate the speed of delivery of your passport, that is, the time it took from you submitting your application to the point you received your passport? Please answer on a scale of 1 to 10, where 1 means “very poor”, and 10 means “excellent”.

26. Overall, taking everything into account, to what extent do you think the price you paid for your passport was value for money? Please answer on a scale of 1 to 10, where 1 means “very poor value for money”, and 10 means “excellent value for money”.

27. Are you...? Female Male Prefer not to say

(127) 中出羊子：生理調息機制已嵌入人類基因

中出羊子面書帖子

（sora.neverforget8964.org/posts/1161520577252601）

2016年9月24日

羊子養生觀察系列：中學畢業後長期日夜顛倒，覺得沒有問題，原因是認為大腦根本沒有日夜之分，只要睡眠時間穩定而充足，其實日間生活和夜間生活沒有分別，尤其夜晚不受打擾，容易集中。

後來我發覺我是錯的，生物好幾千萬年沒有電燈，作息時間亦依賴太陽同夜晚作為參考指標，好多生理調息的機制其實已經在進化過程中hardcode了入基因，主要以光線亮度和色溫、輔以其它小量非視覺因素作為基準來運行。基因改良速度極慢，要適應有電燈的現代社會，恐怕要另一個幾千萬年。

(睡覺前燈光不宜太光，玩手機時也避免因為社運怨婦〔輯按：作者政敵〕嘢動氣，也要避免刺激嘅遊戲，盡量不要在這些時間與不可理喻的人鬧交)

(126) 侯松蔚：說理文章必須清晰

侯松蔚面書帖子（節錄）

（lozang.hau/posts/571438809556604）

2013年4月17日

昨天我又提醒過同學，寫論文時說理必須清晰，詳列推論的每一個步驟。例如推論過程是A-->B-->C-->D，由於ABCD都同時在我們心中，我們很容易寫成A-->B-->D，自以為寫得很完整，或者不自覺假設讀者看到B自然會想到C。

　　寫論文乃至一般說理文章，應該當讀者甚麼都不懂，不要假設讀者自己會明白，道理要由作者說清楚。

　　復次，有時我們心裡預設了某些前提，沒說出來，卻以為讀者早就知曉。例如妳報告中「其實我們不應該因為懼怕生惡道的苦而什麼都不做」一句，到底是說佛教本身就是要人「懼怕生惡道的苦而什麼都不做」，還是說有些不了解佛法的人「懼怕生惡道的苦而什麼都不做」？若是前者，應該寫清楚「佛教認為.....」之類；若是後者，則可寫「有些人以為.....」等等。從全文理路觀察，令人覺得妳的意思是前者。

(120) 2017年第2回日本語能力試驗合格準則

日本語能力試驗合格準則

香港日本語教育研究會
2018年1月

考試得分必須符合以下兩個條件，方會被評為合格：1) 總分必須達到合格分數，2) 各單項得分必須分別達到各項的基準分數。如果各單項得分中有一項沒有達到基準分數，那麼，無論總分多高都不能評為合格。 另外，考生若缺席或早退任何一部份考試，所有試卷(包括出席部份)均不會獲得評分，亦會被評為不合格。
N1~N5各級合格分數及各單項基準分數如下：

Overall pass marks and sectional pass marks of the new Japanese-Language Proficiency Test

In order to pass, (1) total score needs to be at or above the point required for passing (overall pass mark) and (2) score in each scoring section needs to be at or above the minimum point required for passing (sectional pass mark). If there is even one scoring section where the score is below the sectional pass mark, examinees are determined to have failed, no matter how high the total score he/she might have. Examinees will be judged to have failed if they miss a test section. Although they will receive a Score Report, it will not show scores for any test section, including those that have been taken.

Overall pass marks and sectional pass marks for N1 through N5 are shown in the tables below.

(117) 南蓮池園：造園藝術概論

乙、造園藝術概論

一、中國園林藝術 Traditional Chinese Landscape Gardening

1. 造園藝術概論 Garden Landscape: Aesthetic Concepts and Techniques

「雖由人作，宛自天開」

中國傳統園林造園藝術的手法，可從四個範疇概述：

In tradition Chinese Landscape gardening, there are four major areas to into in terms of aesthetic concepts and techniques:-

1. 「天人合一」是中國古代重要的哲學思想：

(I)        Man's effort in imitation of Nature

「天道」、「人道」、「自然」、「人為」的相互關係，是關係著人類與大自然協調發展的重大的事。

古人崇尚自然，老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」莊子說：「天地有大美而不言」； 「天地與我並生，萬物與我為一。」孟子說：「上下與天地同流。」把人和天地緊密聯系為一體。其中特別是道家的清靜無為，修真養性，返璞歸真，回歸自然的思想。佛教的「禪機悟道」，「隱性止欲」；禪的「境由心造」，悠遠脫俗的意蘊等理論和「極樂淨土」的理想、故事，都深深地影響著中國的造園藝術和手法。

(a)        "Man in harmony with Nature" is an important philosophical concept in ancient Chinese thought. The way of Nature, the way of Man, Nature and human endeavors are inextricably linked. The ancients cherished Nature, and modeled their lives on the ways of Nature. The philosopher Laozi (老子) said that Man learns from the earth, the earth learns from the heavens, the heavens from the Way, and the Way from Nature. Zhuangzi (莊子) talked about the unspoken magnificent beauty of Nature and Man's aspiration to be as one with it. Mengzi (孟子) considered Man an integral part of Nature. Daoists aspire to the peace and simplicity of Nature; and Buddhists seek enlightenment through insight into the way of Nature and believe in shedding the inner light of wisdom into the external world. All these ideas have deeply influenced the concepts of traditional Chinese landscape gardening.

2. 「外師造化，中得心源」, 師法自然的藝術方針：

(b)        Learning from Nature

從遠古的原始的自然崇拜，對大自然的依賴與敬畏，到欣賞享受大自然，特別是魏晉南北朝以後，美學思想有很大的發展，人們把大自然視為至善至美的境界。畫家宗炳曾說：「棲丘飲谷三十年，峰岫嶢嶷，雲林森渺，萬趣觸其神思，披圖幽對，坐究四荒，余復何為哉？暢神而已。」造園向大自然學習，再現大自然。

It is the aspiration of Chinese landscape gardening to learn from Nature. The primitive ancients worshipped Nature, held it in awe and sought its protection. Then they grew to appreciate Nature. From the third century onwards, the beauty of Nature and the wisdom and peace it inspired worked their way into the aesthetics of the time. Painters and artists immersed themselves in Nature, and tried to recreate in their paintings the joy and wonder they experienced therein. Landscape gardeners, too, tried to recreate the fascination of Nature in miniature.

3. 「逸其人，因其地，全其天。」的指導原則：

(c)        "Man, the environs and Nature"

柳宗元不僅是大文豪，唐代八大家之一，還是中國第一位景觀建築家。他親自規劃設計了很多景觀，為永州留下了清麗雋秀的作品，還提出了逸其人 -- 以人為本；因其地 -- 因地置宜；全其天 -- 保持景物的天然真趣，不要過份施加人工的雕琢。他的實踐，他對風景的分類，他提出的景觀建設的原則，他的《永州八記》等，對後來的造園都是十分寶貴的指引。 

The famous Tang Dynasty literary figure, Liu Zongyuan(柳宗元), was also the first Chinese landscape designer. He designed many landscape gardens and left his legacy in Yongzhou. His motto was that the design for a garden should suit the people who use it, taking into consideration the condition of the environment, making sure that what is man-made is not obtrusive so that the beauty of Nature could be celebrated. In the eight essays he wrote about scenic spots and gardening in Yongzhou, he categorized types of scenery and suggested principles for garden designs. These are useful material for designers in later generations.

(d)        The influence and western postmodernist philosophy（輯者按：本段無中文版）

                       

Since the 1980s, the rise of western postmodernist ideas made a significant impact of western philosophy. Traditional Chinese thought was considered an important source for postmodernist thinking. The ideas of respect for Nature and man's harmony with Nature have gained prominence.

「巧於因借，精在體宜」的基本藝術指導思想

(II)       Guiding principles in garden design: The art of borrowing, and appropriate interaction

借景是中國造園藝術的傳統手法之一，有意識地把園外景物借入園內，或園內景物相互因借。計成在《園冶》中說：「借者，園雖別內外，得景則無拘遠近，晴巒聳秀，紺宇凌空，極目所至，俗則屏之，嘉則收之。」「蕭寺可以卜鄰，梵音到耳，遠峰偏宜借景，秀色可餐。」

One of the traditional techniques in garden design is borrowing. It is a deliberate attempt to bring a view outside the garden into the vista thus broadening the context of what is in the garden; or using different objects or views within the garden to provide a wider context for a specific vista.

           

One of the classics on the issue, Yuan Zhi (園治: Management of Gardens), maintains that although there is a barrier between the inside and the outside of a garden, the vista can transcend that barrier. If there is an impressive mountain range in the vicinity, it would be a pity to screen it out, you could arrange things so the mountain serves as a backdrop for your garden scene. The art is in judging what is appropriate. If there is a monastery nearby, the sound of chanting will add something to the ambience of the garden. Distant hills make good backdrops for garden scenes.

借景的手法很多，如遠借寺廟古塔；借如黛的遠山；近借別院花木；仰借朝霞落日；俯借「半山金剎照方塘」的景色；借四時景色的變化；景物還可相互對借等。真是「但憑規劃巧安置，得來全不費功夫」。這對擴大景的深度、廣度、豐富園林景觀都十分重要。

Other examples abound. One could borrow from views of temples and ancient pagodas, or somber mountains, foliage in nearby gardens, the resplendent colors of clouds in the morning and at dusk, or the golden sheen of light from nearby ponds. One could make use of the different scenes that develop with the seasons, or the reciprocal borrowing of scenes as background context for each other. This technique expands the breadth and enhances the depth of the vista, and most certainly enriches the view.

小中見大，虛實結合，空間的引深和相互滲透

(III)     The art of extension and contrast

造園手法常說或藏或露，或深或淺的手法，都是在有限的空間內，創造「無限空間」的感覺。因此，「空靈」二字是造園的要諦。這就需要對自然山水進行概括和提煉，好像舞台演戲一樣「三五步，行遍天下；六七人，雄會萬師」。為此花木重姿態，山石貴丘壑，要以少勝多。

           

In designing a garden, one is re-creating Nature in miniature. It is important to balance objects with space, to allow spaces to interpenetrate. One plays with concealing and revealing, with foregrounding and backing, to create an infinite space with a limited confine. The astute use of space is of utmost importance. One needs to distil the essentials from interrelationships in Nature to recreate it in the small. In a way it is like using the space on stage. On stage, a few steps can symbolize a long journey; six or seven people can stand for an army. That is why quality is more important than quantity. Foliage and rocks should be there if they have the appropriate color, mass and lines.

小中見大的具體手法很多，如欲揚先抑，「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」。如追求疏密有致，參差錯落的空間變化，這會產生很強的韻律感、節奏感，從而使空間充滿生機和活力。如利用水面擴大空間感，「半畝方塘一鑿開，天光雲影共徘徊」的趣味。再如，「化有為無」，「不了了之」周邊式佈局，使空間安排更合理；蜿蜒曲折的路，會產生曲徑通幽，意境深邃之感。

中國人常說：「所有之景悉入目中，更有何趣？」因此，造園注意不一覽無餘，追求步移景異，追求咫尺山林的藝術效果。

Techniques of extension are many. To make a vista broader, one should confine the view leading up to it, so that the vista seems to open suddenly. Varying the use of space would create a strong sense of rhythm, pace, and add vitality to the space. One could use an expanse of water to enhance a sense of space. Narrow winding paths intrigue our sense of curiosity and anticipation. How unexciting it would be if you can see everything at a glance! The art of gardening is not to show all, but to surprise your visitor with a different vista for every step he takes, and to create a world in a little space.

重在意境的美學觀點

(IV) The aesthetics of resonance

中國園林妙在含蓄，一山一石耐人尋味。寄情山水，詩情畫意寫入園林，對園林美的創作有重要的意義。人們不僅重視園內景物的設置，還非常重視「象外之景，弦外之音」。好像王維的詩《漢江臨流》「江流天地外，山色有無中。」僅僅十個字，寫盡了江漢一帶長江的遼闊，山巒的隱現；人們還會體會到作者眼中那緩流如帶的大江，起伏不平的峰巒，迷茫的霧靄，灰藍的雲色外，還有山的青黛，江的黃白，點點船帆，江畔遠村，岸旁漁火，給人們留下了無限的想象空間。

One of the qualities of Chinese gardens is its reserve. Each mound, each rock evokes a response, evokes a resonance to some poetry or painting. In this respect, the aesthetics of a garden enriches the imagination, and that kind of resonance contributes to the art of creating a garden. Not only are the objects and arrangements within the garden important, so are the images and feelings they evoke. This kind of evocation works well in the aesthetic of poetry. Wang Wei's famous lines: "The river flows beyond heaven and earth/the mountain's color shades into the imperceptible" conjure up in the reader's mind images of a slow wide river, an undulating mountain range, in mists, in different shades of grey, pale clouds and so on, giving the reader plenty of room for the imagination to roam.

陶淵明的《桃花源記》不僅寄托了他對理想社會的憧憬，那「林盡水源，便得一山，山有小口彷彿若有光，便捨船從口入，初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗」的情景，對園林設計亦有頗多的啟發。

有人說，中國園林設計的靈魂是對遊覽程序的安排，有目的的，按順序地將設計的意念傳達給遊客，這就不完全是「形」的創作，而是由「形」到「神」的一個過程。人在運動中會產生一連串的印象，在思想感情上帶來感染力，好像景物的餘韻在靈魂深處蕩漾，給人們留出了足夠的想象的空間。站在南蓮園池的水邊，望著一鱗片排列的白色大卵石，你會想起王維《白石灘》「清淺白石灘，綠蔭何堪把，家住水東西，浣紗明月下」。

n Tao Yuanming's (陶淵明) story "Peach Blossom Stream" (桃花園記) a lost world is revealed after the protagonist has passed through a very narrow access in the mountain. This lost paradise calls up in the reader's mind other images of a utopia. The play on visual perspectives has also been an inspiration to garden designers as well. It is said that the design of a Chinese garden is a carefully arranged tour itinerary for the soul. It purposefully presents the design concepts one after another to the visitor. It is not just a "formal" creation; it uses the formal arrangement to communicate with the spirit. The evocation of images moves the spirit to thought and feeling, so that the images resonate in the depth of the soul and liberates the imagination.

2. 中國園林及園林建築 Chinese Gardens and Garden Structures

園林Landscape Gardens

中國自然式山水風景園林和歐洲幾何規則式園林，是世界上的兩大古代園林體系。中國古代造園記載，始見於殷末，當時的台池之樂已甚發達。秦始皇統一中國後，曾在渭水之南作上林苑，「作長池，引渭水」，「築土為蓬萊山」，開創了人工堆山造園的記錄。在其後的二千多年裏，中國人始終圍繞著以人工山水為園林造景的主題，發展我國的造園藝術。

The concept of natural landscape gardening used in Chinese gardens forms a distinct contrast to the concept of formal geometrical pattern gardening used in continental Europe, and is one of the major schools of gardening in the world. Records of ancient gardens dated back as early as the time of Yan, about ten centuries BC, when the pleasures of pond gardens were already quite popular. When the First Emperor of Qin united the country (221 BC), he had a pond garden built to the south of the River Wei: “…a long pond was created, water from the Wei was led in…and an earth mound was piled together to form a magic mountain in the pond.” That was the first record of man-made hills in a landscape garden. In the two millennia that followed, the Chinese have developed the art of gardening around the concept of shaping bodies of water, earth, plants and trees to create the landscapes of their choice.

中國園林是獨特、高妙和優美的藝術。有的園林以水面為勝，令人如置身江湖之上；有的花園以山石為勝，令人如置身幽谷之間；有的以林木勝，如入森林；有的以花卉草木勝，如面花海。

園景時常在變幻，處處俱不相同，或花木扶疎，或林木掩映，或一角木樓，或一帶籬牆，或山峰崛起，或瀑布飛落，或曲橋跨水，或廊閣周回，或平湖蕩漾，或泉水淙淙，或在亭閣山池旁散點一些奇石異松，或曲徑宛轉前後左右接連各處，將種種不同的詩情畫意譜寫在咫尺園內，令人感到鬆快愉悅，靈變無盡。這就是古典的、傳統的中國造園手法和藝術風格。

Some gardens place the focus on water, creating an impression that one was on a river or a lake; some put their emphasis on the display of rocks and boulders, placing the visitor, as it were, in a mountain or a valley; others give prominence to trees to create an experience of a primeval forest; yet others luxuriate in a profusion of flowers, herbs, and plants like an expansive sea of floral delights. Vistas in a garden change, and the view changes with every step and every turn. Now fragile flowers complement sturdy trees; now shadows frolic beneath tall trees; now a corner of a pavilion peeps into the picture and now a bamboo fence. Here a small mountain rears before your eyes; there a waterfall pours down. Here a bridge leans over the water; there a covered corridor winds its way around. Water lies placidly here and gurgles as it flows there. Pavilions and arbors are adorned by unusual rocks and exotic pines, and fresh scenes unfold as one follows the winding paths. Endless delights await in the confines of a garden to give pleasures of harmony, of sight and sound. That is what lies behind the concept and design of the art of ancient traditional Chinese landscape gardening. That is what makes it one of the most noble and refined arts in the world.

園林建築Garden Structures

中國園林源於人們的起居生活，源於居住的一部分，所以建築物很多。在園林中，常用亭、軒、榭、齋、館等建築。這些建築與樓、台、殿、閣等都是造園的主要元素，經常以不同的佈置和組合構成不同的園林風格。這些建築在最早初先是各有不同的，但後來已無一定的制度，分辨不清彼此的區別。

亭（單獨、獨立）和廊（有屋頂的過道）容易辨別。但軒、榭、齋、館則很難區別，它們有時是單座的建築，有時是成組的院落，都是用來休息眺望，也可書、可畫、可茶、可宴，所以往往通過牌匾題名由主人來定性。禮記「五月可以居高明，可以處台榭」; 明《園冶》: 「榭者借也，借景而成者也 ; 或水邊或花畔，制亦隨態。」

有人認為，在園林中高敞爽塏作遊宴的建築為軒或榭，在僻靜幽深地方的大小建築多是齋，而成組的遊宴處或起居客舍、或有特別功用的建築則稱為館，這雖然不是一個周密的分類方法，亦不失為一個可用的實用角度。

Chinese gardens serve the need of its people, and are a part of their living nvironment, and so buildings and structures form a part of the picture. Pavilions of different sizes, salons, waterside terraces, studios, halls and galleries are often found in a Chinese garden. There are sometimes, in larger gardens, storied buildings like towers, raised terraces, temples, halls as well. The combination of these features form the special character of each garden. In earlier time these structure were more clearly defined in characteristics and function, but as time passed, the distinctions are blurred. Pavilions are stand alone structures, although they vary from the large and elaborate two-or-three leveled versions to the small, simple rustic sheds for shade from the sun. Covered walkways are a distinct feature and serve a specific function. Halls, studios, galleries and so on are rather difficult to tell apart. They are sometimes stand-alone structures, but sometimes they form a cluster. In any case, people can survey the view from there, practice calligraphy and painting there, enjoy their tea and food and drink there. Whether they are called a tower (lou), a hall, a studio or a cottage very often just depends on the owner’s aspiration, modesty or fancy.

More recently, it is suggested that the bigger and taller buildings for banqueting functions or residence should be called a hall or a gallery, and the structures located in secluded surroundings be called studios. This is not a very systematic way of making a distinction, but it may serve a useful purpose.

3. 園林綠化種植：概論 Planting in the Garden

城市園林，除供人們進行文化娛樂、休閒、健身、怡情等活動之外，同樣重要的功能是改善城市的生態環境，創造健康的、宜居的場所。地球不僅屬於人類，也屬於地球上的一切生物。因此，怎樣進行生物多樣性保護亦逐漸為人們關注，這也是造園必須具備的理念。 在進行具體種植設計時，還應該遵守以下原則：

City gardens, apart from providing a venue for entertainment, leisure activities, exercise and general enjoyment, serve the equally important function of enhancing the ecological environment of the city by creating a healthy, livable space. The earth belongs not only to human beings but to all living things on earth. This is why a concern for the protection of living things should be part of the concept in the planning of a garden. In planting a garden, there are these principles to bear in mind:

適地適樹 - 即根據立地條件選擇樹種。

1. The right plant in the right place - Choose the plant according to the condition of the location and the soil.

植物是地球生命系統中重要的組成部分。地球上已發現的植物有四十多萬種；在中國，單就栽培的木本植物就有上千種，還有更多的混合品種和變種。植物各有不同的生態習性。地理位置、氣候、土壤等條件不同，即使同一地區，氣候、光照、土壤的酸碱度等亦會有異。因此，綠化首先要根據自己所在地的自然環境，或說是立地條件，選擇適宜的植物。一般而言，本地的樹種，有較強的生命力。因此，選擇樹種時應以本地鄉土樹種為主。

Plant life is an important part of the earth's eco-system. There are over 400,000 known species of plants. In China alone, over a thousand kinds of trees (xylophyta or woody plants) have been cultivated and the numbers increase with crossing and mutations. Plants have different eco-habits. The geographic location, climate and soil conditions vary. Even within the same region, the climate, sunlight and acidity of soil can vary. That is why the selection of plants for planting depends, first of all, on the natural environment of the location. Local trees, on the whole are better suited for local conditions, and they should be among the first choice for selection.

生物多樣性的保護

2. Semiotic relationship of living things

建設生態型園林，在世界各地都很受重視。生物之間，乃至樹種之間，都有互榮共生的關係。因此種植設計也應選擇種植最佳組合的生態群落，才能保持整體的穩定和健康，以至繁茂的發展；也只有這樣才能更好地發揮植物的生態動態。

The world now pays a lot of attention to the setting up of eco-conscious gardens. Good semiotic relationship, even among plants, makes for a better environment. That is why the choice of plants for a garden should take into account the best grouping of species for a more stable and healthy sustainable development.

種植的藝術與技術

3. The art and technique of planting

種植藝術是指提高觀賞情趣、植物的造型、環境的氣氛渲染和創造意境，也可以說是「適地適樹」的另一個層面的含意，也就是根據景區意境的要求，來選擇植物，進行植物的組合和佈置，達到強化意境的作用。

這正如《花境》所謂：「花之喜陽者，引東旭而納西暉；花之喜陰者，植北苑而領南薰。」「小橋溪畔，橫參翠柳，斜映明霞。」；「榴之紅，葵之燦，宜粉壁綠窗，夜月曉風」；「海棠韵嬌，宜雕牆峻宇，紫荊榮而久，宜竹篱花塢」；「梧、竹致清，宜深院孤亭；木樨香勝，宜崇台廣度」；「荷之鮮妍，宜水閣南軒；菊之操介，宜茅舍清齋；薔薇障錦，宜雲屏高架」。

The art of planting aims to enhance the enjoyment of the aesthetic beauty of the plants, the ambience the plants create, and the vision that the vista inspires. So the selection of plants goes one step beyond suitability for survival to the creation of a vista, through the right grouping and arrangements. A classic canon on gardening, Huajing, offers this advice: “Flowers that enjoy sunlight should be planted where they can catch the morning sun and the setting sun. Flowers that thrive best in the shade should be planted in the northern part of a garden to breathe in the breeze from the south… By the side of brooks and little bridges, place the green willow so that they dance in the light… The red of Pomegranate Blossoms and the sheen of Palms are best set off by white walls and green windows, especially in moonlight and the dawn wind…” Elsewhere in the text, it says, “The Cherry-apple Tree has a delicate charm and does well beside decorated walls and tall houses; Bauhinias luxuriate and last a while, so they look good beside bamboo fences.

古人還認為「梅花清幽高雅，宜疏篱竹塢，曲水斜坡；桃花夭夭，宜別墅幽隈，小橋溪畔；杏花繁灼，宜屋牆角，疏林廣榭」。《畫論》云：「山借樹為衣，樹借山而為骨；樹不可繁，要見山之秀麗；山不可亂，須顯樹之光輝」。有植物陪伴，山才盡顯其美。山姿雄渾，植勁松翠柏，香樟銀杏，更顯得蒼潤挺拔；古木鬱郁，濃蔭蔽日，人更感受空間的幽靜，山林的野致。

植物與園林環境的不同組合，表現出造園者的精巧構思，創造出各具特色的意境，也創造出符合要求的審美理想和詩情畫意，予人美的享受。

A classic book on painting, Hualun, has this to say about landscapes in painting: “Trees are like clothes to a mountain, and mountains give the bone structure for trees to grow. Trees should not be too dense, lest they obscure the beauty of the mountain; mountains that have too broken a contour detract from the beauty of the trees.” A mountain gains its aesthetic appeal when enhanced by vegetation. On a grand mountain looks more robust and magnificent when covered in tall dark pines, and gingko trees. In a forest where the foliage of ancient trees give deep shade, one appreciates more the tranquility and peace of the space.

           

Different combinations of plants and garden landscape reveal the intricacy of the designers’ imagination, creativity and skill. The designs create for us visions of beauty and delight.

二、園池主要元素 Nan Lian Garden: Feature Elements

1. 園林元素：概說 Introduction: Feature Elements of Nan Lian Garden

南蓮園池設計以唐絳守居園池為藍本。公園設計，因應附近環境，如西面的高架公路，周邊的高樓大廈，堆山叠石，引水築池，廣植樹木，建成城中古園，鬧市綠洲，阻隔噪音廢氣，自成一角清幽：又因地借景，把北面山脈最佳景觀攝入園中。園池面積雖不大，但仍然可做到景貌寬宏，成為園林精品。 南蓮園池採用傳統古園林單向迴遊的布局，自然布置的園路環繞全園。沿路漫步，景隨步轉。園路猶如導遊者，帶領遊人循最佳路線、最佳角度遊覽，觀賞園池。

Nan Lian Garden is built in the ancient style of Tang Dynasty on the blue print of Jiangshouju. The design of the Garden has accommodated the topographical features of the site, such as the flyovers in the West and the surrounding high buildings. Hillocks and rocks, waters and ponds, plants and timber structures are built and arranged. The Garden is an ancient garden within the urban hustle and bustle, and is also an oasis amidst the city. Polluted air and noises are shielded, and a serene corner is built. The best view of the sprawling mountain range to the north is taken as the seamless backdrop. Within its limited confines, it embodies many beautiful scenes from nature and has become a fine artwork in landscape gardening. The Garden adopts a classical design in its layout. A one-way circular path takes the visitors to various parts of the Garden. The route plays the role of a knowing guide, taking visitors through the best views to see the sights at the best angles.

園池的園林之元素 Feature Elements of the Garden

堆山置石 Rocks and Hillocks

園池設計依絳守居園池，西北高，東南低，山丘由西北向東南伸展，負有阻隔園外高架公路與區內街道喧囂之功能，沿線飛瀑濺玉，碧潭生涼，氣韻生動，直至園池東面的最高峰 -- 龍門樓。 園池內堆土纍石成山，或以方位稱名(如東山、南山、西山)，或以水名(如湧泉山)，或以植物名(如紫薇山、香山、榆山、槐山、羅漢山、青松山、蘇鐵島)，或以動物德性形態名 (如青龍山 [青龍屬東方]、鼇虫豕原〔相傳龍生九子，鼇為其一。鼇實為大海龜，指土坡狀似鼇背;虫豕 為豬掘地之狀，亦以形容地形〕）。

The Garden is built on the blue print of Jiangshouju. The knoll runs higher from the northwest to the southeast, shielding the noise from the encircling flyovers and the streets nearby.  Waterfalls and ponds are built from the west to the east, to the point where Long Men Lou stands the tallest.   Hillocks are formed within the Garden and are named either according to their orientation (such as the East Hill, South Hill and West Hill), or by the waters nearby (such as the Spring Hill), or by the plants grown on them (such as the Myrtle Hill, Fragrance Hill, Pagoda Tree Hill, Luohan Hill, Pine Hill and Sago Palm Isle), the virtues of auspices animals (such as the Dragon Hill, dragons being animals denoting the east, and the Turtleback since the topological feature of the knoll resembles that of the back of a turtleback).

南蓮園池主要石材取自珠江流域西江水系紅水河，包括木化石、三江石、彩陶石、粵北青花石，並有原地石材，共重約八千噸。不同石材在園中適當配置，構成大型池中島、置石、叠石等，其中的木化石與石館內展覽的奇石特具觀賞價值。

The rocks of the Garden come mainly from the Red River of Xijiang (西江)).  These rocks include the petrified wood rock, Sanjiang rock, faience rock, and rocks from the north of Guangdong province and rocks from the local site, totaling about 8,000 tons.  Rocks of different properties, shapes and outlooks are arranged and placed in groups or in isolation, matching and enhancing other features elements and the specific environ., or as the focal point of attraction.  Those petrified wood rocks planted up in the Fragrance Hill and the colourful sedimentary rocks from the Dahua County displayed in the Rockery are particularly worth noting.

理水Water Features

公園設計以池水為中心，有飛瀑、湧泉、清潭、流水，各具性格，並有改善生態環境、營造空間的作用，予遊人恬靜、安然幽雅的感覺。

The garden uses water the main theme. It has a waterfall, a spring, a brook and two ponds. Each of these bodies of water has its unique character and provides an ecological platform for life of the various form. They enhance and improve the environment. They create a sense of space, of change and performance, of movement, stillness and peace.

樹木Plants

園中有55種不同種類古樹，以羅漢松、黑松為主，更有珍貴之龍爪槐、榆、紫薇、蘇鐵，以及古樹盆景。

There are 59 types of old trees, totaling more than 3000 trees in the Garden. Buddhist Pine and Black Pine are the major players and there are also other trees of special species including Pagoda Tree, Chinese Elm, Common Crape Myrtle, Sago Palm and penjing plants.

木結構建築與小品Structures　

園池中亭、台、樓、閣、榭、軒、齋、館、屋、水車、磨坊等古建築式式俱全，並有草屋、平橋、拱橋、亭橋、山水照壁等小品。 園中共有5座風格不同之亭，並有水月台、龍門樓、圓滿閣、松茶榭，香海軒、琴心齋等，完整反映傳統園林建築景致。 其中龍門樓提供健康素食；松茶榭展示古品茶文化；香海軒四周遍植香樹，為多用途建設，可作小型展覽廳、會議室，亦可作演奏廰之用。 水車屋和磨坊，為小朋友提供生活實物知識；石館與盆景園有珍貴賞石群與盆景，供遊人微觀山河大地；中國木結構建築藝術館有6座中國現存最珍貴的唐式古建築實物模型，依比例建造，提供中國古唐木構建築知識。

There are a variety of structures in the Garden. These include pavilions, terraces, towers, verandahs, halls, a thatch-roofed cottage, and a watermill. There are bridges including the Link Bridge, Angle Bridge and the Pavilion Bridge. There are five pavilions of styles and characters. Here there is a full spectrum of architectural elements of a classical Chinese landscape garden. They have specific functions too. For example, the Long Men Lou provides healthy vegetarian cuisines, and Song Cha Xie showcases the culture of tea. Xiang Hai Xuan is a multi-purpose function hall for exhibitions, concerts or meetings. The Mill provides children with knowledge and wisdom of common folk life. The Rockery and Penjing Garden are a museum of nature and a showroom of art. The Chinese Timber Architecture Gallery houses the scale models of six most valuable Chinese historical timber structures as well as the scale models of the bracket systems of the various times since Tang. It is a museum of timber architectural knowledge.

公園專供遊人靜態遊覽、觀想、休息。園中草木婆娑，鳥鳴魚躍，生機盎然。漫步水邊，可觀游魚戲水，可賞紅荷映日。整個公園由260塊隔音牆圍繞，以保公園清寧、安靜。中國近代著名建築師、有中國古建築之父之稱的梁思成先生曾說，園林是凝動的音樂，南蓮園池正是這一描述的充分體現。

The Garden is a place for quiet contemplation, for meditation and repose.  In the serenity of its trees and shrubs, there is a quiet vitality in the flirting of birds and the rippling of the water as fishes glide in the pond. A leisurely stroll will give you a rich appreciation of nature. The entire garden is surrounded by a total of 260 pieces of sound proof panels to maintain a peaceful and quiet environment. The famous modern Chinese architect, Mr Liang Si-cheng who is also named “the Father of Architect” in China has said that a landscape garden is a piece of music. Perhaps Nan Lain Garden may exemplify his meaning.

2. 園池山石概論

Rocks and Hills in Landscape Gardening: An Introduction

在中國古典園林中，石是園之「骨」，也是山之「骨」。文震亨在《長物志‧水石》中云：「石令人古，水令人遠，園林水石，最不可無。」

建造園林，或因地利勢，或築土置石成山，而後誘水成河、導水為池、植樹成林，然後依山就水，借景建設樓亭小品，串以蹊徑，經美學規劃而成園林。

In classical Chinese landscape gardening, rocks form the “bones” of a garden, just as rocks for the “bones” of a mountain. A classic canon on gardening maintains that rocks inspire thoughts of antiquity, and water inspires a sense of space. Rocks and water are indispensable in landscape gardening. In landscaping a garden, one utilizes the natural relief of the land, or piles earth into mounds and arranges rocks on them to simulate hills or mountains. Then water is channeled in to form streams, rivers and ponds. Trees are planted to form groves and forests. Then structures such as pavilions and kiosks are erected in the appropriate context of the relief. The whole is linked by winding paths in aesthetically pleasing arrangement for a pleasant garden.

南蓮園池佈設，以山為導向，有東山、南山、西山，有青龍山，有湧泉山，有以形態取名的鼇虫豕原，有以綠化種植稱名的紫薇山、香山、茶山、榆山、槐山和青松山。各有風姿，各自勝長。

置石方面，南蓮池園的主要石材來源於廣西紅水河和粵北。景點包括九山八海、湧泉山、海雲石、須彌山、南蓮照壁，以及起於園池本址的原地主石。

The design of Nan Lian Garden is focused on hills. There are the East Hill, the South Hill, the Dragon Hill, the Spring Hill. Then there is the Turtleback named after the shape and form of the mound. Other hills are named after the trees that grow on them: Pine Hill, Myrtle Hill, Fragrance Hill, Lohan Pine Hill, Elm Hill and so on, each sporting a different character in terms of texture, color and scent of the foliage.

The rocks in the Nan Lian Garden have come mainly from the north of the Guangdong Province and the Red River in Guangxi Province. The scenic focus rock arrangements include: Lands and Seas (a group of nine massive boulders to stand for the nine land areas which the ancients thought made up the world); the Spring Hill (rocks in elevated formation to create high ground from which water cascades down); the Cloud Rocks (two huge pinkish rock, cumulus-shaped, placed in an elevated position to catch the light at sunrise and sunset); The Nan Lian Rocks; and the host rocks excavated from the Nan Lian Garden site.

3. 園池水：泉、池、溪、瀑

Water Features: Springs, Ponds, Brooks, Falls

文震亨在《長物志‧水石》中云：「石令人古，水令人遠，園林水石，最不可無。」在中國古典園林中，如果石是園之「骨」那麼水可以說是園木林的肌理。

建造園林，或因地利勢，或築土置石成山，而後誘水成河、導水蓄池、以為肌理，再依山就水，植樹成林，借景佈設樓台榭軒亭橋等建築小品，串以蹊徑，經美學規劃而成園林。

A classic canon on gardening maintains that rocks inspire thoughts of antiquity, and water inspires a sense of space, and that rocks and water are indispensable in landscape gardening. If rocks form the ‘bones’ of a garden, then water could be said to be the skin and flesh of a garden. In landscaping a garden, one utilizes the natural relief of the land, or piles earth into mounds and arranges rocks on them to simulate hills or mountains. Then water is channeled in to form streams, rivers and ponds, to be the skin and flesh of the garden. Then trees are planted to form groves and forests, and structures such as pavilions and bridges are erected in the appropriate context of the relief. The whole is linked by winding paths in aesthetically pleasing arrangement for a pleasant garden.

水在南蓮園池佔有很重要的地位。蓮池和蒼塘是整個園池設計的中心，其間繫以松溪，注以湧泉。之外，又綴以銀帶瀑布和浣月池，創造出園池姿采異常豐富的水景。

Water plays an important role in Nan Lian Garden. Fed by the Spring, the Lotus Pond and the Blue Pond are at the centre of the whole design, and they are linked by the Pine Brook. The Silver Strand and the Moon Wash complement the spectrum. Water graces the garden in its many forms.

4. 木構建築及小品 Timber Structures: Introduction

中國古代建築，除宮室、寺廟、道觀等特別分類外，一般來說可分為亭、台、樓、閣、榭、軒、齋，還有館或其他細類。粗略而言，亭是供人停逗的單體建築；台是高出地面的土墩，上面還可以有建築；樓是兩層以上的建構。榭、軒、齋、館卻不容易區別，他們可以是單體的建築，也可以是成組的院落；以用途來說，則可書、可畫、可茶、可宴、可會，分類因此往往由人喜好而決定，沒有不可違背的成規。

Palaces, manor houses, monasteries, Buddhist temples and Taoist temples are distinct categories of ancient Chinese architecture. There are other ways of categorizing ancient buildings. There are "ting", tai", "lou", "ge", "xie", "xuan", "zhai", "guan" and other sub-categories. In general, "ting", are free standing pavilions of different sizes and styles for people to stop by and rest or for shorter sojourn. "Tai" refers to an elevated terrace or to the building resting on it. "Lou" refers to buildings with two storeys or more, and "ge" to this type of buildings but on a smaller scale. "Xie" (usually a structure on a terrace or by waterside), "xuan", "zhai" and "guan" are not so easy to distinguish. They may be free-standing structures or clusters of buildings. In terms of function, people use these structures or rooms to entertain or to confer, for practicing calligraphy, painting, enjoying tea, for banqueting, for gatherings and so on, depending on what people prefer to call them, and there is no hard and fast definition.

南蓮園池內的木構和小品建築，除中國木構建築藝術館以外，還有亭、台、樓、閣、榭、軒、齋各式品序，作為各類傳統建築的代表。另外，還有亦亭亦橋，兩分姿采的亭橋，以及置石而成的臥龍橋，和青花砌石的曲橋，都各具風采。

In the Nan Lian Garden, apart from the Chinese Timber Architecture Gallery there are examples of all these different types of structures. There is also a bridge with a pavilion on it, a bridge made up of a long rock astride a stream as well as a crooked angular bridge made of rocks. These add interest and variety to the garden.

三、藝術文化 Arts and Culture

1. 中國木結構建築藝術Chinese Timber Architecture Gallery

中國木結構建築藝術館位於公園的西北角，坐懸西山頂，是一座唐式木構建築。遊覽中國木結構建築藝術館，一方面可認識中國木結構建築的藝術，另一方面亦可欣賞中國的文物瑰寶。       

The gallery is a Tang-styled timber structure in the north-west corner of the garden. It is a place for appreciation of the art of Tang Dynasty timber architecture.

中國古代並沒有將建築看成一門獨立的學問，因此古籍雖然浩如煙海，但並沒有很多有關建築的專業著作；現存最古老的木結構建築也只不過是建於唐代的山西的南禪寺大殿(公元782年)和佛光寺大殿(重建於公元857年)。中國木結構古建築藝術館的本體建築，依據的正是唐代的建築制式。

For all the abundance of written works in ancient China, few were studies on architecture, which was not considered an independent branch of knowledge. Because of the ravages of time and history, the oldest surviving timber structures in China is the main hall of the Nan Chan Monastery in Shanxi, which was built in the Tang Dynasty (782 AD), and the main hall of the Foguang Monastery, rebuilt in Tang Dynasty (857 AD).

中國木結構建築藝術館是園內主要的大木構建築之一，建築架構依唐代規模。反宇飛簷式的大屋頂建築有著悠久的建築歷史。屋頂兩側的兩條曲線由上而下，隨即就反向延展，最後由下而復上，呈優美的反翹弧線，使沉重的建築物出現鳳翼分張、扇翻欲飛的輕巧結構形式美，變單調為豐富，化生硬為柔和，由靜轉動，富於美感，正是詩經所說的「如跂斯翼」、「如翬斯飛」 的輕逸、俏麗，令人驚歎不已。

The Gallery is one of the major timber structures in the Garden, built according to Tang architecture. The curved-eave roof has a long history. The Tang version of it modifies the angle of the upward curve at the eaves, making them magnificent, authoritative, gracious and pleasant without being either ponderously serious or cheekily frivolous.

木建館中陳列了國家級重點保護的木結構建築文物的比例模型，有：

1. 相傳建於北魏、於唐代重建的佛光寺東大殿；

2. 與佛光寺一起被譽為「雙瑰寶」、建於唐代的南禪寺大殿；

3. 在國際上被視為中國建築藝術代表的、建成於遼代的佛宮寺釋迦塔－山西應縣木塔；

4. 建於遼代的天津獨樂寺山門和觀音閣；

5. 皇權尊嚴象徵的金鑾寶殿－明清故宮太和殿。

館內也陳列了志蓮淨苑依唐代規模建築的大雄寶殿的比例模型和中國歷代的斗拱模型，展示這中國傳統建築最重要的元素的發展步履和變化。           

The gallery houses the scaled models of historical timber structures listed as National Key Protected Heritage in China, including:-

1. The main hall of the Foguang Monastery, reputedly built in the time of the Bei Wei Kingdom (5th Century AD), and rebuilt in the Tang Dynasty (7-10th Century);

2. The main hall of the Nan Chan Monastery built in the Tang Dynasty, which enjoys equal recognition with Foguang Monastery, the two being known collectively as the “Twin Treasures”;

3. The Sakyamuni Pagoda in Fogong Monastery – also known as the wooden pagoda in Shanxi built in the time of the Kingdom of Liao (10–12th Century AD) and recognized internationally as a representative work of ancient Chinese architecture;

4. The gate and Guanyin (Bodhisattva of Mercy) Pavilion of the Dule Monastery in Tianjin built in the time of the Kingdom of Liao (10–12th Century AD); and

5. The Taihe Hall in the Forbidden Palace in Beijing, which served as the seat of absolute imperial authority in the Ming and Qing Dynasties (14–20th Century AD).

Also in the Gallery is the scaled model of the Main Hall of Chi Lin Nunnery in Hong Kong, built after the style of monasteries in the Tang Dynasty, as well as various scaled models of bracket systems used in large scale or monumental buildings in Chinese architecture.

2. 唐代茶文化Tea Culture in the Tang Dynasty

茶為世界三大飲料之一，被稱之為「聖品」，享有「東方恩物」和「綠色金子」的美譽，現今飲茶更昇華為一種生活的藝術，成為民族文化的載體。

Tea is one of three major beverages in the world. It is known as “the imperial drink”, “the gift of the east” and “green gold”. Today, the drinking of tea has become an art, an art of living the good life, as well as a cultural heritage.

中國是茶的故鄉，是茶樹和茶文化的發源地。有說中國栽種茶樹早在商代已經開始，雖然不盡確實，但現今世界產茶國家的茶，都是直接或間接地由中國傳入，加以改進而發展起來的。至於飲茶之道，唐陸羽在《茶經》中說「茶之為飲，發乎神農」，當然也沒有確切的證據，但據考證，早在西晉（公元265－316年），就開始有飲茶之風了。

China is where tea first came from, the origin of tea trees and of tea culture. It was said that the cultivation of tea trees started as early as the time of Shang, as early as 16 centuries BC. Although there is no evidence to support that claim, the teas grown and produced in all the countries of the world had directly or indirectly been imported from China and developed into what they are today. As to drinking of tea, the Tang Dynasty tea expert, Lu Yu (陸羽) (733 – 804 AD), maintained in his classical work, the Book on Tea (茶經) that it started with the mythic god of agriculture, Shen Nong. That, of course, cannot be verified, but there is evidence to prove that it was recorded in the time of the Kingdom of Western Jin (265 – 316 AD).

茶葉自漢代開始，已經發展成商品。至唐代茶業更成為南方農業經濟的重要一環，除野生的茶樹外，還大量進行人工培植；除農民栽種外，也有地主和官府經營茶園，製茶業相當發達。飲茶之風極之盛行，由江淮以南的州郡，推而遍及北方。據唐封演《封氏聞見錄》卷六飲茶目記述：「城市多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲」。又「茶道大行，王公朝士，無不飲者」；而更通過對外交通和貿易，以至「流於塞外。」另外，唐韓鄂《四時纂要》裡詳細記述了茶樹的栽培技術，包括種植季節、茶園選擇、播種方法、施肥灌溉和遮蔭措施等，可見唐代茶樹栽培技術的成熟。

Since the Han Dynasty, tea has been traded as a commodity. In the Tang Dynasty, the tea trade formed a key part to the agricultural economy in the south of China. Apart from harvested from wild trees, tea was cultivated by peasants. Landowners and officials also ran tea plantations and prospered in the tea trade. Tea drinking was a popular pastime, starting from the southern provinces and spreading north. According to Feng's Chronicle (of Tang's Feng Yen), there were shops in the cities which brewed tea for sale, and all sorts of people threw down a coin and bought a drink. The habit spread even among scholars and princes, and, through trade and travelers spread far and wide outside the country. Another chronicler of the time, Han E (韓鄂), recorded in detail the techniques of cultivating tea trees, including the season for planting, the choice of location for tea plantations, seeding methods, irrigation and application of fertilizers as well as the provision of shade and so on. The record signifies that by the Tang Dynasty, the technique of growing tea was already quite sophisticated.

陸羽（公元733-804年）的《茶經》是世界第一部討論茶葉的專著；茶樹種子和栽培技術也是在唐代從中國傳到日本和朝鮮，使茶文化在這兩地分別發揚光大。陸羽著作很多，但《茶經》是他流傳下來的唯一著作，但影响極之深遠。《茶經》共三卷十目，七千餘字，總結了唐以前的理茶經驗，包括茶的起源、種類、特性、製法、烹煎、茶具、水的品第、飲茶風俗、名茶產地，以及茶的典故。《茶經》記述了唐以前的茶文化，也為後世開啟研茶的道路。

Lu Yu's the Book on Tea (Cha Jing), is the world's first book on tea. It was also in the Tang Dynasty that tea tree seeds and the cultivation technique were spread to Japan and Korea where tea culture has since prospered. It is believed that Lu Yu wrote quite extensively but the Book on Tea is the only surviving volume, yet it has left a rich legacy. The book contains 7000 characters, and covers much knowledge about tea gathered by the time of the Tang Dynasty. It includes the origins of tea, varieties, special characteristics of each variety, methods of processing and brewing, utensils for serving tea, classification of water quality, and customs of tea drinking, special regions for producing tea, stories and allusions to tea. The book opened the way for research and appreciation of tea for generations to come.

四、其他Others（按：有目無文）