(62) 【選舉處失電腦】案件暫列盜竊 新界南總區重案組跟進

【選舉處失電腦】案件暫列盜竊　新界南總區重案組跟進

明報新聞網，港聞，2017年3月28日

選舉事務處證實，今日（27日）發現存放於2017年行政長官選舉後備場地亞洲國際博覽館內，一個上鎖房間的兩部手提電腦懷疑失竊，該兩部電腦分別載有約1200名選舉委員會委員的姓名，以及已根據相關保安要求作加密處理的地方選區選民姓名、地址及身分證號碼。警方表示案件暫列盜竊，由新界南總區重案組跟進。

選舉事務處表示，已就事件報警處理，並會全力協助調查。選舉事務處發言人說：「暫時沒有資料顯示，相關資料有外泄情況。」發言人強調，選舉事務處一向十分謹慎處理選民登記資料，非常重視這些資料的保安，職員均嚴格遵從政府和相關機構就處理重要個人資料保安的法例、守則和加密要求。選舉事務處已就事件通報個人資料私隱專員公署。

政制及內地事務局回應指，已責成選舉事務處全面配合警方調查。警方表示，昨日（27日）下午約4時40分接獲一名政府部門職員報案，指放於機場警區航展道1號一房間的兩部手提電腦不見了。案件暫列作盜竊，由新界南總區重案組跟進，暫未有人被捕。

民主黨林卓廷要求選舉事務處立即交代為何如此疏失，「全港市民登記選民的個人資料可這樣遺失，簡直國際笑話，匪夷所思！最令人百思不得其解的是，這小圈子選舉只有1200人有票，選舉事務處帶全港市民資料去會場做什麼呢？實在令人費解及難以接受這種嚴重失誤。」

民主黨將就有關事件要求召開政制事務委會特別會議，要求選舉事務處交代事件。

(61) 嫁保安、司機等同做性奴

港女稱嫁保安等同做性奴

謎米新聞（memehk.com），2014年12月27日

「港女白鴿眼，港男毒窮渣」經常成為網絡熱話。近日，有港女在討論區發帖，指家人介紹一名沒有學歷的貨車司機給其妹妹認識，即使對方「有樓」也算是侮辱，又補充有人介紹任職保安員的男人給妹妹，直言「嫁給保安等同成為性奴」。

發帖港女表示，妹妹是大學畢業生，家人卻介紹一名貨車司機給她認識。即使對方家境不錯，有兩、三層樓，仍認為這是對妹妹的侮辱，並對此事感到生氣。後來，她補充家人曾介紹保安員給妹妹，並認為「嫁給保安等同成為性奴」。她強調沒有大學畢業的人不要介紹給她妹妹，否則只會讓她感到丟臉。

另外，發帖港女提及自己不是青春少艾，但不會選擇低學歷的人做伴侶。因此身邊朋友已婚，只有她仍未有對象。不過，她強調自己外表漂亮，具經濟能力，只是沒有心儀對象，非「攝灶罅」。

此帖一出，立刻惹來不少網民批評，斥責她「狗眼看人低」、「抵你三十幾都無拖拍、嫁唔出啦！」、「大學畢業又點吖？咪又係港女款」。又有網民認為「學歷這個話題，真夠老土！」

文字@山卡啦

附：討論帖原文及部份回覆

inco：〈大家點睇人地介紹條件差過你好多的男仔比你〉

〔24172272〕，香港討論區（女性頻道），女人心事，2014年12月26日。

大家點睇人地介紹條件差過你好多的男仔比你

譬如你大學畢業，屋企介紹一個貨車司機比你，原因係貨車司機屋企好有錢，有兩三層樓。

我認為呢D簡直係侮辱你。

雖然屋企人拒絕左，但我都鬧左阿媽一大餐，從未咁嬲！

搞到自己日日喊，以淚洗面。

maryhigh（#13，第1頁）
司機，粗人一個，嫁咗未必好，成日睇佢面色做人， 比佢當性奴， 成日唔返黎上大陸叫雞， 惹性病手尾長，唯一好處，佢玩厭佢離婚有一層半樓揸手，先苦後甜囉，睇你阿妹點睇囉

inco（#14，第1頁）
冇錯！我都認為係性奴！ 好離譜！ 上次仲介紹一個蝕q比我妹（輯按：粵語對security之諧音），我聽左第一反應都係個妹嫁過去做性奴咪！ 我已經差d嘔血對老母話，冇讀大學既人唔好介紹比阿妹，坨衰家，我都好冇面。

(60) 最旺攤檔每天10個客？ 食環署關閉荃景圍街市

最旺攤檔每天10個客？　食環署關閉荃景圍街市

（明報新聞網，港聞，2017年3月20日）

被指是全港街市空置率最高、位於荃灣的荃景圍街市，過去曾被審計署批評使用情況欠佳，出現嚴重虧損，要求食環署檢討。食環署最新向荃灣區議會提交文件，指經顧問檢討後，荃景圍街市仍在營運的攤檔，在繁忙時間下每小時平均顧客不足1人，即最旺攤檔每天顧客少於10人，虛耗公共資源，因此決定關閉荃景圍街市。至於關閉街市後的用途，食環署稱持開放態度。

荃景圍街市於1990年落成，街市總樓面面積約4710平方米，共設241個攤檔，但截至今年1月底，荃景圍街市的出租攤檔僅有45個，出租率只有18%，每月租金由90元至2,940元不等。

食環署表示，一直關注荃景圍街市的營運情況，曾聘請顧問研究如何提升荃景圍街市的競爭力。而顧問報告指，荃景圍街市出租率偏低，是因區內人口變化、街市位置不理想及交通不便，加上區內有多個街市及售賣同類貨品的零售店舖，對荃景圍街市造成強烈競爭，故建議署方關閉這類低競爭力街市，以確保有效運用公共資源。

食環署又稱，曾調查荃景圍街市的使用情況，調查包括街市人流及街市檔位的營運情況，按獨立顧問在營運高峰時段，即上午10時至中午12時及下午4時半至6時半在荃景圍街市出入口的觀察，察覺街市人流十分稀少，每個營運中的攤檔平均每小時顧客不足1位；而且有部分檔戶是1人租用多個攤檔經營，因此實際上只有少部分攤檔在每天活躍經營。

署方稱，綜合有關情況後，認為荃景圍街市未能發揮公眾街市功能，同時虛耗公共資源，故決定關閉以騰出地方作其他用途。至於荃景圍街市現有檔戶，則可選擇領取搬遷津貼並遷至其他食環署轄下街市繼續營業，或選擇獲發放特惠金結業，署方將與受影響檔戶商討遷置安排。

(59) 蒼蠅吸食人類精液

蒼蠅幫倒忙：提供錯誤破案線索的就是牠們！

國家地理雜誌中文版〔http://www.natgeomedia.com〕，

地理新聞，Erika Engelhaupt撰，鄭惟心譯，

2016年3月10日，節錄

（輯按：英文原版）

這可能是我寫過最噁心的科學實驗文，正好呼應了這個專欄名稱「駭人聽聞（暫譯，Gory Details）」。儘管噁爛，卻仍是我寫過最妙的一篇，因為這跟某種蠅類對人類體液的「品味」有關。

（輯按：中略）

我母親總說：「蜂蜜比較會招來蒼蠅。」但在這個例子上，她可沒說對。

事實上，要吸引更多蒼蠅，得用精液才行。

杜德說：「精液是蒼蠅界的快克古柯鹼（Crack cocaine），牠們會狼吞虎嚥，形成有如醉倒般的狀態（行動踉蹌、身體有部分麻痺－－我甚至看過一隻蒼蠅放棄善後，索性一屁股坐倒！），然後持續暴食到最後身亡，不過牠們卻死得心甘情願！」

蒼蠅也喜歡飼料，但對血液興趣缺缺，至於唾液就真的敬謝不敏。牠們會選擇精液也許是基於其高蛋白質含量－－超過200種，比血液中的蛋白質高出太多。（更新：也許並非如此，蛋白質含量會改變。杜德指出：「蒼蠅就跟人類一樣－－牠們不一定會吃對身體有益的東西！」蒼蠅會受到各種氣味吸引，包括以硫為基底的。所以對蒼蠅而言，精液僅是比其他食物氣味更誘人。）

(58) 《大航海時代Online》遊戲介紹

生產商：光榮（株式会社コーエー）

台港澳代理：大宇資訊 => 紅心辣椒 (2009)

歐美代理：Netmarble => OGPlanet (2013) => Papayaplay (2017)

◆世界觀
『大航海時代 Online』是以16世紀歐洲「大航海時代」為舞台的線上模擬海洋冒險遊戲。玩家在遊戲中是在大航海時代生活的人們，駕船展開世界之旅。 在世界中的海洋中航行、以世紀大發現為目標、賺取金錢。作出自信的作品、努力從事海盜的事業、過著捕魚的生活、然後享受著人與人的邂逅…一切都是玩家的自由。

◆時代背景
一直為冰雪覆蓋，北歐的冬天。
人們的食物是保存用的醃漬肉品。
在漫長的冬天裡已經腐壞發臭的肉。
那就是人們的主要糧食。

◆11世紀
參加十字軍的人們，在東方遇到了魔法的藥品，細小的黑色顆粒從遙遠的東方國家印度傳來，灑上的話瞬間就可以將腐臭味消去的魔法藥品、名為「胡椒」。 當時，胡椒的通路主要有兩個：從小亞細亞往君士坦丁堡的通路、從波斯灣往亞歷山大的通路。在越過沙漠和海洋時、胡椒的價格是以數百倍的往上攀升，地中海的商人們將胡椒往北方的國家運送，獲得巨大的財富。
1453年5月29日…
這天，因為鄂圖曼土耳其的攻擊、歐洲東方的大門失守了，君士坦丁堡淪陷。東羅馬帝國的首都君士坦丁堡，成為鄂圖曼土耳其的首都伊斯坦堡，鄂圖曼土耳其在伊斯坦堡將從東方收集來的胡椒課予高額的關稅。

另一方面，從亞歷山大運來的胡椒則被威尼斯所獨佔了，胡椒的價格高居不下，眾多依賴胡椒貿易收入的國家陷入了危機。

沒有這些顯著產物的歐洲，對從東方傳來的各種產物視如珍寶的被憧憬著。但是，因為通往東方的道路已被封閉，這一切已成夢幻…可是，通往東方的道路還留有一條。

連接著外洋，海洋的道路。

◆時期為16世紀
以遙遠東方的印度為目標，
人們前往未知的海洋展開了旅程…

(57) 腐屍跪墳前 嚇煞掃墓人

 腐屍跪墳前 嚇煞掃墓人

《星島日報》，2017年3月6日

【星島日報報道】大埔營盤下村山頭一個墳墓，昨發現一具男屍，作跪拜狀死在墳前，掃墓人士初時以為有人暈倒，施援才驚見他五官腐爛，大驚報警。警方調查後相信無可疑，正追查死者身分。

死者年約六十歲，高一點六至一點七米，身上無財物及身分證。消息稱，昨午十二時許，掃墓人士前往大埔新圍仔路營盤下村山頭拜山，赫見一男子作跪拜狀倒卧墳旁，以為有人暈倒，呼之無反應，靠近擬施援即感到臭味傳出，驚見其五官已腐爛，慌忙報警。

警方及救護員證實事主屍身發脹，料死去約一周，他穿深藍色尼龍有帽外套、白色上衣、淺灰色棉質七分褲及淺藍色膠拖鞋。警方一度懷疑涉及盜墓，惟搜查發覺屍體附近一帶並無挖掘工具，亦無墳頭遭人挖過，不排除死者登山時意外仆倒失救，其右腹和雙膝呈現一些傷痕。

屍體其後由仵工舁送殮房，等候剖屍檢驗，警方將循失蹤人口方向，追查死者身分。

(56) 道外‧道內：清代道教經典及科儀經籍展覽

香港中文大學：

道外．道內：清代道教經典及科儀經籍展覽（展板節錄）

展覽包括：
‧ 展出香港中文大學圖書館所藏道教經典，並以清代典籍為主。
‧ 展出港澳兩地正在使用的科儀文本，讓讀者認識到道教與日常生活和習俗的關係。
‧ 展示道教經典及科儀的數位化成果，並設有道教科儀的錄像，營造親臨現場的效果。
‧ 展示由香港中文大學道教文化研究中心推出的道教數位博物館，以及系統所收入的道教碑刻、廟宇、神像、科儀與研究資料。

主辦者：香港中文大學道教文化研究中心及圖書館合辦
日期：17.3.2016 – 30.7.2016
地點 : 大學圖書館展覽廳
報道：http://www.cpr.cuhk.edu.hk/tc/press_detail.php?id=2218

黎志添：香港中文大學圖書館道教經典文庫

香港中文大學崇基書院牟路思恰圖書館藏有三十多種珍貴的清代道教經典，部分來自羅浮山道觀藏書樓，應是民國時期以後，從廣東道觀或其他藏書樓散落至香港，再由捐贈者於上世紀五十年代贈送給崇基書院圖書館收藏。

該批清代道教經典的要要價值在於對研究清代道教歷史甚有裨益。道教研究學者歷來缺乏研究清代道教發展的原始文獻。原因是，雖然每個大朝代都編纂《道藏》，但自明英宗正統年間編成《大明道藏經》及萬曆三十五年加編了規模較小的《大明續道藏經》之後，從清朝至二十世紀的三百多年間，未再收集流行於當世的道教典籍而輯成《道藏》。造成的影響和結果是，目前很少有學者研究清代以後的道教歷史和經典，甚至有學者錯誤地以為從清代至民國時期道教處於衰微狀態。

雖然清代以後，再沒有刊刻官的編修的《道藏》，但是，在民間的道觀和道壇中，卻出現對後來道教發展具有影響力的編纂清代道藏經的運動。最具代表性的例子，例如有嘉慶年間由北京覺源壇弟子蔣予蒲等緝成的《道藏緝要》，道光年間由湖州金蓋山純陽宮門人編刊的《道藏續編》及光緒年間由成都二仙庵住持閻永和重刻的《重刊道藏緝要》等。這些由清代道門弟子編緝的道藏經的特色是收集、保存和延續了歷朝以來道教編集當代新出道教經典的傳統。尤其值得注意的是，清代道經的研究價值在於展現清代時期道教信仰的發展、變化和宗教特色。

香港中文大學保存了諸多清代道教經典的珍貴版本。例如，康熙九年一山房藏板的《性命雙修萬神圭旨》、道光三十年刊本的三十二卷《呂祖全書》、嘉慶年間藝海堂藏板的十二卷《呂祖刪定全書》、嘉慶二十五年刊本的《頂批金丹真傳》、嘉慶二十五年刊本的《陰騭文廣義節錄》、道光二十四年空青洞天藏版的八卷《張三丰全集》、光緒三十年金蓋山純陽宮藏版的《古書隱樓藏書》、光緒三十二年成都二仙庵藏版的《重刊道藏緝要》等。

上述保存在香港中文大學圖書館的各種清代道教經典可以為研究者提供清代各地信奉呂祖的扶鸞道壇及其內丹修熒思想的重要信息。香港中文大學圖書館為提升館藏的清代道教經典的學術研究價值，特別建立了「道教經典文庫」，利用現代電腦科技把這批道經全部掃瞄及數位化，使讀者可以更方便及深入地進行網上閱讀。本人深信「道教經典文庫」將擴大道教文化愛好者對中國傳統經典的學習、研究和欣賞。

黎志添：〈道外無心，心外無道：《重刊道藏輯要》〉

《重刊道藏緝要》是一部大型的道教經籍叢書，共收入道經291種，按二十八宿字號分為28集，合244冊。舉凡道教重要的三洞經類（如靈寶經、太上道德經、上清經）、歷代內丹修煉秘訣、科儀懺經、呂祖全集、全真經書、碑傳譜記、悉有收錄。香港中文大學圖書館所藏的《重刊道藏緝要》為清光緒三十二年（1906）刊本，由成都二仙庵方丈閻永和（字笙喈，號雍雍子，傳戒法名理和）主持重刻。

光緒《重刊道藏緝要》是對原嘉慶刊本《道藏緝要》的增補。光緒二十四年（1898），新津彭翰然來訪二仙庵，方丈閰永和對他談起重刻已絕版的《道藏緝要》的願望。彭翰然立即答應負責籌款。但至光緒二十九年（1903），才有賀龍驤承擔校勘之任。到光緒三十二年，抄經、校勘的工作完成，開始雕板。

《重刊道藏緝要》以成都藏書家嚴雁峰（1855-1918）所收藏的嘉慶本《道藏緝要》為基礎，又增補了《道藏緝要》之外的道經14種，包括從《正統道藏》選出的道經3種（《孫真人備急千金要方》、《太上靈寶朝天謝罪法懺》及《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》）、以及與四川道教有關聯的道經11種（《觀音大士蓮船經》、《孚佑上帝本傳》、《孚佑上帝東園語錄》、《張三丰真人全集》、《靈寶大懺》、《文帝本傳》、《文帝化書》、《關帝本傳》、《太上玄門功課》、《青羊宮二仙庵碑記》）。

關於嘉慶本《道藏緝要》的編輯者和編纂過程的問題，過去學者之間持有分歧意見。光緒本《重刊道藏緝要》採用了《道藏緝要》的編者為康熙彭定求的說法。例如賀龍驤在其所撰的〈重刊道藏緝要子目初編序〉中說：「我朝彭定求相公撰《道藏緝要》一書，為世稱快，惜原來總目止載卷數，未列子目。」據此說，一些學者稱「首先在康熙年間由進士彭定求從明《道藏》中精選出道書200種編成叢書……後來在嘉慶年間，又有好道之士蔣元庭，在彭定求所編《道藏緝要》的基礎上，增補了明本《道藏》失收的道經及其以後新出的道書共79種。」最近學者如莫尼卡（Esposito Monica，1962-2011）、森由利亞和黎志添等，通過對嘉慶年間北京呂祖乩壇——覺源壇及蔣予蒲（字元庭，1746-1819）相關弟子的研究，證實了《道藏緝要》的編撰源起只能始於嘉慶十一年（1806），而至遲於嘉慶二十四年（1816）蔣予蒲去世之前就已經刊刻出來。

在蔣予蒲編纂《道藏緝要》之先，蔣氏與覺源壇弟子於嘉慶十年（1805）彙緝、刊刻了一部新的《呂祖全書》，並且冠以「呂祖全書正宗」之名。據說，在嘉慶三年（1789）冬柳守元真君接掌覺源壇之後，蒙孚佑帝君的允許、接受其重訂《呂祖全書》的計劃，並推薦蔣予蒲「總而緝之」。覺源壇弟子在嘉慶十年之後，又進一步編纂了《道藏緝要》。《道藏緝要》收載有兩篇序，分別由大羅領班蘇朗真人和鍾離權降鸞寫成，都有提及覺源壇弟子奉孚佑之命編纂《道藏緝要》之事。蘇序稱：「我孚佑帝君作相玉清，代天宣化，變現十方，綱維三教。凡所著述，一字一言，胥玄府之總持，大羅之密諦。今乃囊括後先，條貫今始，綜丹道之真傳，羅諸經之典要，命第一覺壇諸弟子編纂《道藏緝要》一書，付諸剞劂。」

作為「擷全藏之精華，補前藏之遺漏」的《道藏緝要》，收錄了285種道經。比起十七卷本《呂祖全書正宗》只收錄了18種道經，《道藏緝要》所收的道經總數當然是更龐大，而涵括的道經範圍更廣泛。儘管如此，《呂祖全書正宗》成為編緝新的標準《道藏》的動力。《呂祖全書正宗》的大部份道經都重新刊印在《道藏緝要》裡，只在《金剛經註》和《禪宗正旨》兩種沒有被收入，其餘16種道經包括：1.《十六品經》，2.《天仙金華宗旨》，3.《同參經》，4.《五經合編》，5.《呂帝文集》，6.《呂帝詩集》，7.《道德新解》，8.《先天斗帝敕演無上玄功靈妙真經‧孚佑上帝純陽呂祖天師疏解》，9.《玉樞寶經．孚佑上帝純陽呂祖天師讚解》，10.《呂子易說》，11.《〔鍾呂〕傳道集》，12.《天仙金丹心法》，13.《玄宗正旨》，14.《十戒功過格》，15.《聖蹟紀要》，16.《語錄大觀》。

雖然歷代都有編纂《道藏》，但自明英宗正統年間編成《大明道藏經》及萬曆三十五年加編了規模較小的《大明續道藏經》之後，清朝以後，再未有由官方發起、主持編緝的《道藏》。《道藏緝要》（及《重刊道藏緝要》）具有重要的價值，不單在於該道教叢書按著性命修煉的神學目的從《道藏》中精選了二百多部重要經典，而且還在於該叢書同時收錄了70多種清初以後晚出的道經，尤其值得注意的是，這批晚出的道經涉及清代各地的呂祖乩壇及由呂祖降鸞的道經，存在、並建立其呂祖信仰的宗教信徒社團。因此，《道藏緝要》所收入的呂祖道書是在各地的呂祖乩壇、由信仰呂祖降鸞的儒家知識份子以非常投入的態度去採集、彙輯、出版和流傳的。這是一場在道教史上從來未有過的以信仰呂祖扶乩的信徒為核心成員去撰寫、編纂和刊刻道教鸞書的宗教寫經運動。

李靜：〈除疾之道，極其候證：《肘後備急方》〉

《肘後備急方》又名《肘後救卒方》，是現存較早的有重要價值的古方書之一。所謂「肘後」，字面意思為肘關節後，引申為隨身攜帶之物。就是說這部書篇幅短小，可以隨身攜帶，為簡要的醫書藥方。「備急」二字則表明此書可以應急，所記乃偏於急症，所以本書可以認為是一本臨床急度診療手冊。

該書為東晉著名道士、醫學家葛洪（約283-343）撰，原書三卷。作者葛洪，字稚川，號抱朴子，丹陽句容（今屬江蘇）人，是東晉時期江南道教神仙學說的集大成者。葛洪著有《抱朴子內篇》一書，對前代江南神仙學說進行了總結。

二百多年後，梁代著名道士、醫學家、書法家陶弘景對葛洪的《肘後方》進行增修，整理為79方，并增補22方，以佛教一百一病之說，共成101首（篇）、并改書名為《補闕肘後百一方》，仍為上中下三卷。金代楊用道參考唐代慎微《證類本草》附方，以類附入書中，共增511方，名為《附廣肘後方》。現通行的八卷本，乃經多次增補的本子。

香港中文大學圖書館所藏《葛仙翁肘後備急方》八卷，為單行本，線裝七冊，南海潘乃成、番禺沈寶樞校，南海廖廷相跋。其版本為粵東儒雅堂所刻，光緒十七年（1891）。

《肘後備急方》的價值，首先在於其實用性。比如，書中所記載的藥物，多數是能就地取材，易於辦到的，或者是價格比較便宜的。葛洪在自序中寫道：「余今採其要，約以為《肘後救卒》三卷，率多易得之藥，其不獲已，須買之者，亦皆賤價草石，所在皆有。」有鑒於此，可知葛洪所搜集的藥方從「驗」、「便」、「廉」三方面著眼。

世界醫學史上，本書第一次記載了天花這種傳染病，西方最早記載天花的是阿拉伯醫生雷撒斯，但比葛洪晚500多年。另外，在中國歷史上本書還最早記錄了結核病、書中稱「尸痊」。

科學家屠呦呦憑瘧疾藥研究，獲得去年的諾貝爾醫學獎，她避免用高溫處理植物青蒿，防止藥物的活性成份被破壞，靈感即來自《肘後備急方》。屠呦呦受到啟發的那句話見於《肘後備急方》卷三〈治寒熱諸瘧方〉條目中：「又方：青蒿一握。以水二升漬，絞取汁，盡服之。」屠呦呦藉助對中國傳統醫學古籍的研究，從而研製出青蒿素，為醫學做出傑出貢獻，不僅顯示了中國傳統醫學的獨特價值，也昭示了道教與中醫不可分割的關係。