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2018年6月16日星期六

(170) 陳云根評傳

正政唯識,面書帖子,2016年9月4日

眾多候選人中,不論立場,最有國際視野的候選人肯定是陳雲。他對東南亞勢力範圍的看法、乃至香港與東盟關係的前瞻,即使是建制陣營也可以參考。

他除了中文根柢好,也在大學主修英文,然後拿法國的獎學金到法國讀法文,再在德國名校哥廷根大學博士畢業,該校校友包括俾斯麥、叔本華、哈巴瑪斯和朱德。他家人來自馬來西亞,輾轉到中國又輾轉來港,一家對國共關係、華僑身份、香港國際地位等有先天的觸覺。而他的主張,其實是國際關係的典型現實主義,也能進出政府和學院、鍵盤和現實,可惜香港真正能明白的不多。

在亂世中,這類背景的學者,足以成為時代的wild card。

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在過去數年,我一直有私下向他請教,常有不少寶貴啟發,特別是協助我想通了一個關鍵問題:如何令國際關係研究在香港變得在地,而這幾乎是所有學生讀國際關係都會問的問題。正是有了他的啟發,才有了早前《我們需要怎樣的國際視野》一文。 雖然身邊不少朋友都被他送到兩個地方,但我對他只有有限平台而能取得現在的影響力,其實十分佩服。私下陳雲老師温文爾雅,而且真的願意傳授知識和策略,我確是以老師相稱的。

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陳雲(Wan Chin),原名陳云根,筆名刻意改成與中共元老陳雲名字相同,為令大陸人誤以為其文章是革命元老所作,在大陸互聯網無法障蔽而暢通無阻。著作及專欄內容多數以香港風俗、香港文化、中國語文及時事評論為主,內容常有批評中國共產黨文化對香港所帶來的負面影響,大力提倡香港人應捍衛本土文化和香港核心價值。

陳雲出生於香港,祖籍廣東寶安觀瀾,父親是馬來西亞華僑。陳父經歷日治、英殖時期,修讀醫科,成為地質考察隊駐醫,居於塔爾寺。有說外祖父開織布廠,曾資助孫文發動革命。陳父因毛澤東反右運動被下放,約1958年偷渡來港,曾開聯合診所,亦曾任坐堂幫辦,於邊境分局負責審問偷渡客,探聽中共動靜,收集情報。

陳雲1985年獲中大留法獎學金,師從多位知名學者,包括李達三博士(John J. Deeney)、馬松博士(Michel Masson)及顧從義神父(Claude Larre)。1995年加入香港政策研究所、1997-2002年任藝術發展局策劃及研究總監、2002-07年出任民政事務局研究總監,受訪時指政府部門互相掣肘,無並提供足夠資源落實研究建議。

2018年6月14日星期四

(169) 劉悠揚:〈錢穆為何離開新亞書院〉

刘悠扬:〈钱穆为何离开新亚书院?〉
《深圳商报》C01版 ,2014年4月30日。

(輯按:原文為簡體中文。)

新亞之變,要先從併入香港中文大學說起。

  1963年,香港政府邀請新亞書院、崇基書院、聯合書院合併組成一所新大學——香港中文大學。葉龍解釋說,中文不是語文的意思,而是文化之意。據說當時想了很多名字——中國大學,中華大學,最終還是錢穆堅持,「不如叫中文大學」。

  錢穆還堅持必須由中國人擔任校長,為此曾與港英政府斡旋良久,「(我)所爭乃原則性者,他日物色校長人選,余決不參一議。」當時港英政府派來商議的英國人富爾敦,通粵語,讀中國書,曾說錢穆「君心如石,不可轉也。」

  當時,錢穆期待的是,自此中文在香港再不受輕視。

  (中略)

  當年新亞在三座書院中名聲最大,港英政府十分倚重。錢穆提出的所有條件,幾乎全被接受。除了校長由中國人擔任,校名定為「中文大學」,他還與富爾敦約定,新亞研究所將成為香港中大「第一研究所」,並寫入新大學創建法規中。

放棄退休金,辭職以示氣節
  然而,正是錢穆力主的中國人校長李卓敏,在中大正式合併之後,與他的辦學理念發生了明顯分歧。

  葉龍回憶說,錢穆一心想將西洋文化融入中國文化,辦一所特殊的中文大學;而李卓敏則要辦一個普通的中文大學。

  李卓敏到任後,新亞、崇基、聯合三院院長每週開一次聯席會議,如果遇到意見分歧,便舉手表決,當場通過,沒有機會再議。錢穆再也不能延續他秉持的「新亞精神」,再加上成員背景複雜,各方制衡,在一次次聯席會議上,他離自己的辦學理想,越來越遠。

  晚年,錢穆回憶這段時光,曾萬般無奈地寫道,「(我)與富爾敦以前彼此討論商榷之情形,今則渺不可得矣。」

  1965年,錢穆提出辭呈。「李卓敏對他講,如果辭職,便無法補發新亞自成立以來未發的薪水,如果退休,則可以補領薪水,還能領一筆數十萬港元的退休金。」葉龍說,但錢先生寧可放棄大筆退休金,也要辭職以示氣節,念及他晚年淒涼,實在感慨良多。

  9年後,余英時從美國返港,擔任新亞書院院長時,遭遇「改制風波」,其實正是錢穆辭職離開新亞一事的延續。

  余英時曾對「改制風波」有一番評價,也可看做錢穆離開新亞的一個註腳。他說:「問題也不是一邊是理想,一邊是現實,一邊是很髒很臭的殖民心態,另一邊是偉大儒家理想,是現實糟蹋了理想或者殖民破壞了傳統那麼簡單。」不管是錢穆辭職,還是余英時後來的抗爭,背後依然是傳統與現代、中國與西方,孰優孰劣的爭執。

錢穆當時「腹背受敵」
  更糟的,是來自新亞內部的排擠。

  學者羅慷烈是錢穆在香港的唯一摯友,兩人數年通信達80餘封。他曾對葉龍提及,「錢先生在中文大學受到排擠」。

  起初葉龍還不信,「上世紀50年代,錢先生多次對我說,退休後把新亞院長之位傳給唐君毅。後來他發現唐私人門戶之見過重,任人唯親,最終連副院長都沒給他,還把當時剛從臺灣教育部門離開的學者吳俊升請來,接自己的班。為此,唐君毅一直耿耿於懷。」

  再加上,二人學術思想的分歧越來越嚴重。「唐君毅自居『唐派』,他一直認為,堯舜禹湯文武周公,孔子孟子韓愈,傳到我老師熊十力,下面就是我唐君毅。錢先生卻認為,孔子的學問誰都可以學,為什麼一定要分派別、分門戶?」葉龍告訴記者,錢穆辭職以後,唐君毅掌管新亞研究所。葉龍說,「凡錢先生的學生,一概炒魷魚;凡錢先生的意見,一概反對;恨不能把『新亞書院』變成『唐君毅書院』。」

  葉龍也因此成了「炮灰」。1968年,他和另一位錢穆的學生王兆麟被裁員。因為唐君毅刻意為難,一直沒有拿到中大學士、碩士學位(原注:此前新亞的學歷不被香港政府承認),無處覓職。

  「錢先生最沒想到的,是他請回來的副院長吳俊升,為了取而代之,暗中和唐君毅聯合排擠他。」葉龍感慨,一派搞政治,一派搞學術派別,錢先生左右掣肘,十分難受,可以說是「腹背受敵」。

  葉龍還記得,1966年,錢穆雖然已辭職,但還住在香港沙田。聽說葉龍為了學位一事找唐君毅理論,鬧得沸沸揚揚,於是托人帶話給葉龍。

  「錢先生偷偷對我講:『我老了,他們欺負我,我沒有辦法,你吵吵也好。』」這是葉龍第一次從錢穆口中證實,他離開新亞最婉曲的心理動因。

附錄:
葉龍:《錢穆講學粹語錄》
香港:商務印書館(香港)有限公司,2013年
〈自序〉,頁iv-v。

一九六六年,新亞成為中文大學一員時,李卓敏校長愛護新亞研究所畢業舊生,准許重讀一年,修幾門課,寫一篇論文,通過後可獲中大之碩士學位以方便就業。因先前新亞大學部及研究所畢業的均是非英聯邦承認的學位。此時哲學系唐君毅主任外遊,由謝幼偉教授全權代理系主任,並為我擬定〈孟子哲學及其文學〉之論文題目。半年後,我的論文已完成,所修英文及數門哲學課程亦修讀了一半,但唐教授回港後取回謝教授之職務,並無同意我之重修碩士。幸而錢〔穆〕師多次函請羅慷烈師及港大馬蒙系主任,又得嶺南書院黃麗文院長之助,終於完成了香港大學碩士和博士學位。但最應感謝的是錢師和慷烈師;也得感謝何沛雄教授和馬蒙主任及黃麗文院長。

同書,頁86
錢師此函是寫於鄺利安、麥耀文兩校友去台北文化學院任教那一年,約為上世紀六十年代,大約是一九六零或六一年,他們兩位均由錢師推薦成事。同一年錢師還推薦金中樞兄去台南成功大學,三位似都是擔任講師,後來情況頗有改變。記得一九六八年我去台南看望中樞兄,他託我回台北時面懇錢師再設法調他回新亞。錢師聞後心感煩躁不悅。因錢師當時已明知新亞不會聽他的意見。但數年後,錢師感到中樞兄妻兒均在香港,一家兩地分散,有所不便,且那時中樞兄已榮升教授,錢師亦樂意推薦中樞兄再回新亞。不料,果遭新亞拒絕。當時錢師頗有微言,嘆息道:「曾經擔任過十多年的校長,現在連介紹一名小小的講師都被拒絕,況且金中樞是研究宋史卓有成就的校友,真無奈。」

同書,頁104。
一九六八年時,當時吳俊升校長以「削減兼任教師」的名義,把中文系的我與王兆麟兄與藝術系的吳因明三位兼任講師同期解聘了。內情是起因於一九六六年時唐君毅教授沒有讓我重讀中大的碩士學位,而造成的阻滯所致。因唐氏赴美度假,本來由謝幼偉教授以代理哲學系系主任批准我辦好學籍,並為我擬定〈孟子哲學及其文學〉作為碩士論文題目。亦早在半年前於中大教務處辦妥一切註冊手續。快將完成三門選修課、一門英文必修課及論文時,唐氏返港後竟將我重讀碩士的學籍取消,實在是於法不合於理不妥。當時雖有中大李卓敏校長的勸說協助,亦被拒絕。

2018年6月13日星期三

(168) 林燕妮:〈香港和大陸文字不同〉

林燕妮:〈香港和大陸文字不同〉
《明報》S05版,「文理88」,2013年10月13日

也許因爲共產黨是戰鬥性的,所以治國六十多年來,文字也變得戰鬥性了。叫的士叫做「打的」,上班時去領飯盒叫「打飯」,把暖水壺去盛熱水叫「打水」。起初我還以爲他們是到井裏打水。

  中文本來就不精確,共產黨式中文更加讓人費思量。香港也學了好些,比方說﹕「他有機會患上癌症。」以前我們說﹕「他有可能患上癌症。」「機會」是指好的,患上癌症怎會是「機會」?「可能」是不肯定的,或會或不會,在未確實任何事情之前,應該說「可能」,而不是「機會」。

  跟內地編輯爭論了半天,我說他們把「旅遊」印成了「旅游」,游是游泳的游,遊才是旅遊的遊。

  在電話中各執字典,我說我對,他說他對,惱起來他說﹕「不信你去看看『中國旅游局』的招牌吧!『遊』字是錯的。」

  我的字典可說「遊」是對的,理論了一陣,原來內地已取消了「遊」字而只用一個「游」字代替了「游泳」和「旅遊」的兩個同音字。連我的iPhone也沒有了遊字了。

  香港跟內地用詞不同是常見的,駕駛盤他們寫作「方向盤」;房車他們寫作「汽車」;的士他們寫作「出租車」;小巴就是「小公共」;名詞仍處於一國兩制階段。

  內地三十歲以下的人,一出生便只接觸我們認爲很「革命式」的文字,他們是無法了解海外同胞的不了解的。

  比如說「我盡可能來香港」爲什麼要寫成「我爭取來香港」那麼嚴重?朋友笑着向我解釋﹕「爭取有兩種意思,爭取來香港的意思是多半不來;爭取三點半到達您家卻是設法三點半到達你家。」

  我說﹕「太革命了,什麼都說『爭取』,又什麼都說『緊張』,交通擁擠便擁擠了,怎麼變成了交通『緊張』,好像戰情緊張似的。」

  朋友奇道﹕「你們才寫得怪呢,什麼叫做『登樣』?校對已把你的『登樣』改成『一樣』。」我說﹕「不是啊,『登樣』即是能登大雅之堂,presentable的意思,不是『一樣』。」友說﹕「你在寫什麼?不明白。」

【延伸閱讀】
一、慕容雪村:〈中國語言風格的墮落
二、〈中共中文大觀

2018年6月8日星期五

(167) 馬敍倫:《莊子義證.自序》

馬敍倫:《莊子義證》
上海書店出版社,1992年
影印民國十九年(1930)上海商務印書館本
《民國叢書》第五編第6冊
〈自序〉,頁一上至頁五上

莊周所箸書,《史記》本傳稱十餘萬言,又謂「作〈漁父〉、〈盜跖〉、〈胠篋〉以詆訾孔子之徒,以明老子之術。〈畏累虛〉、〈亢桑子〉之屬,皆空語無事實。」此司馬遷記其都數與其篇目大氐。至《漢書.藝文志》箸錄五十二篇,陸德明謂「卽司馬彪、孟氏所注是也」,然陸氏記司馬彪(輯按:疑缺「注」字)二十一卷五十二篇,內篇七、外篇二十八、雜篇十四、解說三。今司馬本不可復見,余意并解說數爲五十二篇,或非莊生之舊文、〈漢志〉之陳篇也。陸氏又記崔譔注十卷二十七篇,內篇七、外篇二十。向秀注二十卷二十六篇,一作二十七篇,一作二十八篇,亦無雜篇。又曰:「內篇衆家並同,自餘或有外無雜。」然則向本外篇或多於崔一篇,或少於崔一篇。司馬本獨多,今所傳者,卽陸氏所記郭象注三十三篇,內篇七、外篇十五、雜篇十一。外篇獨少,而雜篇亦較司馬本爲少。陸引郭象曰:「一曲之才,妄竄奇說,若〈閼奕〉、〈意脩〉之首,〈危言〉、〈游鳧〉之篇,凡諸巧雜,十分有三。」陸氏曰:「《漢書.藝文志》《莊子》五十二篇,卽司馬彪、孟氏所注是也,言多詭誕,或似《山海經》,或類占夢書,故注者以意去取。」今〈游鳧〉、〈子胥〉、〈閼奕〉之文,尚略可考見。司馬本雖亡,其佚文之幸存者,亦頗略睹(並見佚文輯錄),皆爲郭本所無。又《史記》本傳《索隱》曰:「按:《莊子》,〈畏壘虛〉篇名也,卽老聃弟子畏疊。」《北齊書.杜弼傳》曰:「弼嘗注《莊子.惠施篇》。」此亦《莊》書篇目之可考者。今郭本所無。(〈惠施篇〉或卽〈天下篇〉「惠施多方」以下。詳〈天下篇〉。)然則五十二篇者,固不免有後人增足,如今郭本者,其所刋落亦衆矣。

余怪郭象以〈閼奕〉、〈意脩〉、〈危言〉、〈游鳧〉、〈子胥〉之雜巧而去之。若〈說劍〉者,其義趣淺陋,若無涉於莊周之恉,辭亦與他篇不倫,必出於僞造無疑。旣過而存之,則其所削者,寧無可比於是,而一不存,何邪?然象自〈讓王〉、〈盜跖〉、〈漁父〉三篇,最括大恉,餘篇皆詳爲之注。獨〈說劍〉不置一辭,余疑郭本亦非故書。檢〈盜跖篇〉孔子與柳下季爲友末,象注曰:「此篇寄明因衆之所欲亡而亡之,雖王紂可去也,不因衆而獨用已,雖盜跖不可御也。」與〈漁父篇〉於末注曰「此篇言無江海而言間者」云云同例,則郭本〈盜跖篇〉固僅一章,其後「子張無足」兩章,蓋爲別一篇之辭。又〈讓王篇〉末《音義》引唐云:「或曰:〈讓王〉之篇,其章多重生,而務光二三子自投於水,何也?」唐不知何人,蓋有疑於是篇先後辭恉之異。余檢是篇,自故「許由娛乎潁陽而共伯得乎共首」以上,惟「孔子窮於陳蔡」章義亦不倫,餘皆重生之說,而郭氏都無所注。〈田子方篇〉末《音義》曰:「俗本此後有『孔子窮於陳蔡』及『孔子謂顏回』二章,與〈讓王篇〉同。衆家並於〈讓王篇〉音之。」檢此二章無郭注。似各重出,古本皆無,謂無者是也。依陸說,則郭本自有錯亂。又陸謂俗本〈田子方篇〉末「孔子窮於陳蔡」及「孔子謂顏回」二章無郭注,則〈讓王篇〉宜有之。又檢《路史發揮》曰:「向秀、郭象援古之說,以爲共和者,周王之孫也。懷道抱道,食封於共,厲王之難,諸侯立之。宣王立,乃廢之,立之不喜,廢之不怒。」則宋人所見郭本〈讓王篇〉「共伯得乎共首」句下有象注,其言及向秀而曰援古之說者,蓋象注如「湯將伐桀」章注,不自爲說,而引舊說。以郭注有竊自向秀之說,遂及於秀耳,然則〈讓王篇〉郭注之奪失者多矣以此推之,〈盜跖篇〉之「子張無足」兩章,本爲別篇之辭,亡其篇首,傳寫遂綴於〈盜跖〉之末。旣佚一篇,就司馬本取〈說劍〉以補其亡(〈說劍〉《音義》僅引司馬本,則衆家蓋無也。)是又象削之而後人復留之者也。《音義》無說,其來久矣。

古書多僞,僞書多託於周秦。若《鬻子》、《列子》、《鄧析》、《尹文》之類,是其譣也。《莊》書之爲後人附益者,郭象已删除之,則今所存三十三篇中,自〈說劍〉而餘,固郭象之所不疑。蘇軾始以〈寓言篇〉「舍人與楊子爭席」、〈列御寇篇〉「列子食於十漿而五漿先饋」辭義若爲一章,因謂〈讓王〉、〈盜跖〉、〈說劍〉、〈漁父〉爲後人羼入。夫今郭本篇章次弟之非舊觀固然,如〈盜跖〉、〈漁父〉者,其名見於《史記》本傳,則豈失其故篇而好事者補之邪?不然,司馬遷去周之世僅百餘年,卽出僞作,亦秦漢之際所爲。夫古人書不必皆已作,《莊》書如〈山木〉、〈寓言〉諸篇之有弟子所記,固焯然也。其弟子所記,或其私淑者所爲,不違其旨,而附益於其書者。苟在成帝求書以前已然者,蓋未可以其書已亡而後人僞作以代之如《鬻子》、《列子》、《鄧析》、《尹文》者視之也,且《莊》書果孰出於莊子所親譔?無譣也。司馬遷稱其書十餘萬言,今三十三篇者,固不及此數。而前人乃謂〈駢拇〉、〈馬蹄〉、〈胠篋〉、〈繕性〉、〈刻意〉、〈盜跖〉、〈讓王〉、〈說劍〉、〈漁父〉皆僞作,是將去其三之一也。余以爲摘其僞,必有所譣,苟無事據可依,而以意必之辭,未可信也。余以爲如說劍者,其義旣無取,辭又不倫,其用字復無足疏釋者,以比〈駢拇〉、〈馬蹄〉、〈盜跖〉且不類,雖司馬本已有之,或非〈漢志〉之陳篇也。自餘惟〈讓王〉有綴輯之迹,然以其用字觀之,尚與全書相稱。今本旣非〈漢志〉之舊,未易必其出於司馬遷以後人所爲。

《齊物論.音義》引崔譔曰:「〈齊物〉七章,此連上章,而班固說有外篇。」則漢後諸家注本,不徒篇有去取,章次亦復更迻。陸氏謂崔、向無雜篇,然余以《音義》所引崔、向音說覈之,今郭本雜篇〈庚桑楚篇〉:「偏得老聃之道,以北居畏壘之山。」《音義》曰:「向音篇,畏向於鬼反。壘,崔本作纍。向良裴反。」〈徐無鬼篇〉:「掔好惡。」《音義》曰:「掔,崔云:引去也。」「從說之則以金版六弢。」《音義》曰:「崔云:金版金弢,皆《周書》篇名。」「譬之猶一覕也。」《音義》曰:「覕,向芳舌反。」「至鄧之虛。」《音義》曰:「鄧,向云:邑名。」〈則陽篇〉「門尹登恆。」《音義》曰:「向云:門尹,官名。登恆,人名。」〈外物篇〉:「側足而墊之。」《音義》曰:「墊,崔云:下也。」〈盜跖篇〉:「堯殺長子。」《音義》曰:「崔云:堯殺長子考監明。」〈列御寇篇〉:「呻吟裘氏之地。」《音義》曰:「崔云:呻,誦也。之地,崔本作之地蛇。」〈天下篇〉:「薰然慈仁。」《音義》曰:「崔云:以仁慈爲馨聞也。」「以巨子爲聖人。」《音義》曰:「巨子,向崔作鉅子。」是獨〈寓言〉、〈讓王〉、〈說劍〉、〈漁父〉四篇崔向本無之,抑或有之而《音義》無所取?然則陸氏所謂「崔向無雜篇者」何邪?且陸所列記,自崔譔以下注《莊》書者僅七家,惟王叔之《義疏》三卷,當是最括以明義,然陸又曰:「亦作注。」今檢《音義》引王說,見於今之雜篇者獨多。(〈庚桑楚〉、〈徐無鬼〉、〈則陽〉、〈寓言〉、〈讓王〉、〈列御寇〉、〈天下〉七篇皆有)豈皆出於《義疏》邪?不然,是王有雜篇也。李頤《集解》三十卷,三十篇,一作三十五篇,今《音義》引李說,獨〈繕性〉、〈說劍〉二篇無之。孟氏《注》十八卷五十二篇,《音義》無所引。然五十二篇之篇,與司馬本同,意必有雜篇者。然則陸氏所謂「內篇衆家並同,自餘或有外而無雜」者,竟不譣也。余是以知衆家無雜者,徒分內外,不列雜名耳。非郭本所謂雜篇者,諸家皆無之也。由此以言,篇旣分合不同,章亦失其舊次,安知郭不以其所見而有易迻?余觀〈在宥篇〉至「世俗之人皆喜人之同乎己」以下,義與前文不類。他篇亦往往有之。意郭氏未必卽就〈閼奕〉、〈意脩〉、〈危言〉、〈游鳧〉、〈子胥〉之篇而盡去之,或有於諸篇之中,刺取其意,以爲較馴者,而附之今存各篇之中,惜今衆本共亡,不可復覈。

陸氏記郭注三十三卷三十三篇,今傳郭本篇數如故,爲卷者十則與陸記異矣。此由琱板與寫紙殊也。唐以前寫本《莊》書〈山木篇〉殘卷(上虞羅氏影印古佚殘叢中)(輯按:蓋指敦煌殘卷)每章各自起訖,證以〈盜跖〉、〈漁父〉、〈讓王〉郭注之例。及〈天地篇〉《音義》曰:「此兩『夫子曰』,元嘉本皆爲別章。崔本亦爾。」是郭本亦然。是因古法也。今皆章相連續,無復別自起訖,已非郭氏舊觀。至錯簡奪簡、譌奪字句,有爲郭本已然,有自郭氏後始然者。陸氏未爲覈正,並詳當篇。陸氏據郭本爲音義,然如〈大宗師篇〉:「不以心捐道。」《音義》曰:「捐,郭作揖。」〈則陽篇〉:「魏瑩與田侯牟約。」《音義》曰:「瑩,郭作罃。」「所搏弊而扶翼。」《音義》曰:「弊,郭作幣。」詳陸氏所引郭氏異本,如元嘉本其最焯也。其或稱一本者,亦郭氏異本。此言郭,則所據者非郭,所不能詳也。今世所行世德堂刋郭本,其奪譌視諸本爲最。晚近遵義黎氏覆宋刋成玄英《疏》本,亦載郭注,然余疑成疏雖據郭本,本亦自行。今乃取別一郭本而附以成疏,此詳檢疏注而可知者。湘鄕郭氏所刋《集釋》本,蓋據黎本。顧亦時與黎本異,余治《莊》書苦無所從,乃欲爲之讎勘,以近日涵芬樓續古逸叢書影印宋本,雖面目無差,病其合兩殘本而一之。又涵芬樓有所謂趙諫議宅本者,未得窺其原書。讀孔氏毓修所爲〈校記〉,則差佳於世德堂本。不得已而取黎本爲本,以涵芬樓影宋本世德堂本及明刋崇德書院本及陳景元《莊子闕誤》所記各本異文,兼取《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學記》、《白孔六帖》、《太平御覽》、《文選注》、《後漢書注》覈之。宋以前所箸書中稱引者,偶有所見,亦並及之。雖於大體無益損,奇文零字,借以覈正者致多。掃葉之譏,固不能免,恉在證明意誼,遂不辭於疏漏。

《莊子》書辭趣華深,度越晚周諸子。學者喜讀之,然其用字多以音類比方假借爲之,反有字之本義世久不用,而猶存於《莊》書。學者多不明文字本義,又昧古今音讀變遷之迹。是以注釋此書者,無慮百家,率皆望文生訓。奇談秒論,雖足解頤,顧使莊周復生,當復大笑。所遺爲古書注釋者,乃欲使今人讀古書,如與古人晤言一室之內,得一譯人耳。苟人爲一解,家張一說,使聽者何所從?爾者海外學人,亦相尋繹,苟使游辭謬說,誤彼見聞,斯亦國之恥也。近代如王念孫、洪頤煊、孫詒讓、章炳麟、劉師培及俞先生樾,皆於此書有校諟疏證之功,惜其未嘗有事全書。郭慶藩者,乃爲《集釋》,其意甚美。顧僅拾王、俞之說,閒附其所見,徒侈徵援,不應所需。余末學膚受,妄欲發憤,使此書離離如日星,遂爲《義證》。篇次悉如陸氏所記郭本之數,所見前人及並世師友詮釋愜當者,皆爲收錄;其所不知,闕如也。作始於建國七年,至今年而畢。記曰:學然後知不足,余事此書,一字不得其當,欲廢寢饋。然十有二三,猶未致塙。吾生未涯,俟之來日!中華民國十七年六月。杭縣馬敍倫。

2018年5月31日星期四

(166) 字體修辭:香港人簡體字書寫輯錄

鵝鑾鼻燈塔:
〈感谢沈祖尧校长为在座每一位毕业生上了宝贵的一课〉
輔仁媒體,2016年11月17日

『中大沈校长以普通话在一年一度的毕业典礼致辞,身为中华民族的一份子,虽未能在现场洗耳恭听,但对其“背靠内地,面向世界”的大局观走了对的路线,实在感到无比的高兴,也是振奋人心的绝妙发展。

香港今年以旺角發生的暴乱事件开局,正是人心惶恐之时,港独声势又起,威胁着七百万市民的安危,感到异常的不安,幸好正义之声不灭。游梁两人出言不逊,侮辱十三四亿中华同胞的感情,结果证实完全是自寻死路,他们的无知及愚蠢,燃起港人保护中华民族的精神和决心,发起了大游行,成功令两位牛鬼蛇神逐出立法会,自此和平从归立会,社会秩序回复正轨。至于人大的适时释法,更是清晰地让香港的法治得到了保护,令社会的繁荣性和安定性进一步提升,一国两制得以更顺利落实。

在这个情况下,沈校长以普通话先行,舍弃了广东话,英语,实在完全掌握到中国十三。五底下“一带一路”中国梦的习思想核心,完全给在座每一位毕业生上了宝贵的一课。香港有危更有机,只要紧紧抓紧祖国所给予的机遇,香港的前途必然、也一定是一片光明。不论你是否精于科研,还是热衷回馈社会,这都不重要,最重要的是爱国之情,要时刻地每日精研细进,作出充份的理解,才是硬道理。要拥抱现目内地给予的恩情,而且要努力包容,接受,加速中港融合,迎难而上,是香港走出困境的唯一出路。

对于沈校长的一片用心良苦,我们不应该加以批评,而是应该给予正向的评价。随着内地经济继续中高速坚实前进,我们作为祖国的窗口,更应站好岗,做好工作,不要让沈校长失望!』

上文由灯塔中东南北联络办公室(灯中办)发出

17/11/2016


廖偉濂:
〈向党、国家、人民和语文中心投降 — 我的一封悔过书〉
立場新聞,2018年5月21日

【文:浸大生物系四年級生廖偉濂】

尊敬的香港浸会大学语文中心各级领导干部职工:

本人于2018 年 1 月 17 日,因不满校方及 贵单位在推行普通话豁免试时,评分机制及准则有黑箱作业之嫌及不能重考等问题,到 贵单位希望寻求对有关豁免试执行问题的答复,后而被 贵单位向校方相关纪律检察部门检举寻衅滋事,经一审宣判上诉无效后定罪。在经历相关纪检程序以后,被校方命令在十个工作天内致信 贵单位道歉,本人对自己的罪行作深切反省及忏悔,现以沉重而谦卑的心情撰写悔过书予 贵单位各级干部职工,恳求 贵单位原谅。

过去近八年光荫,本人积极投身社会运动,并恪守非暴力原则参与各类型的行动。年少气盛,中一时正值反高铁运动,启发本人成为学民思潮一员投身反国民教育运动,及后亦坚定不移争取具公民提名的普选,屡次参与直接行动。占领运动过后,社会气氛转趋沉寂无力,本人遂与友好组织新政团,尝试为香港未来提出答案。

但经历此次纪检工作之后,我对自己此次寻衅滋事中所犯的错误深该反省,对自己过往路线错误及对 贵单位执行政务上造成阻碍痛切忏悔!

事实上,早于1955年《人民日报》一篇名为《为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力》的社论已经正确指出,为建设社会主义及促进社会主义改造,大力推广普通话,促进文字改革和语言规范化是我国发展的一大任务。正如毛主席在《新民主主义论》指出:“文字必须在一定条件下加以改革,言语必须接近民众”,我深刻体会 语文中心各级干部职工是充分贯彻落实以习近平总书记为核心的党中央有关对语言改革的精神实质与丰富内涵,高举中国特色社会主义伟大旗帜,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、「三个代表」重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导下,狠抓落实普通话教育,全面以规范语改造学生,勇于战胜前进道路上各种复杂矛盾,令香港浸会大学能够有序把普通话普及教育以钉钉子精神做实做细做好,傲视同侪,堪为表率,实在功在党国。对于本人在上述事件中,对 贵单位在执行如此对党和国家、对全国各族人民具备重大意义的政策时有所阻碍,经反省自己思想及行为上的错误后,本人深刻觉察到自己的法制意识严重不足,对以钱大康校长为核心的校委会各级领导干部及 语文中心各位干部职工有欠尊重,对 语文中心执行相关政策时的苦心缺乏深刻认识,在此,本人向 语文中心各级领导职工忏悔自己罪行,对于本人在上述事件中,对坚持和完善 语文中心各干部职工的领导有所动摇;对 语文中心为改造同学大众而进行伟大、光明、正确的普通话语言教育事业有欠谅解;在事件中缺乏大局意识、核心意识、看齐意识,未有坚定拥护以钱大康校长为核心的校委会各级领导干部的权威和集中统一领导;对自己在立场、方向、原则、道路、纪律和规矩上,未有与以钱大康校长为核心的校委会及 语文中心上下领导干部保持高度一致,不能始终与 语文中心各领导干部想在一起、干在一起,深切反省忏悔,希望得到 语文中心上下各级领导干部原谅本人在上述事件中的思想及行为偏差。

党和国家在推动普通话之上长久把雷厉风行和久久为功有机结合起来,勇于攻坚克难,香港自1840年鸦片战争之后,为英国占领,一直以来香港人民在英帝国主义的愚弄下,未有与党和国家的伟大、光荣、正确的路线看齐,相反,香港人民长久以来以广东话及英语作为官方语文,致令在跟从党和国家语言统一政策不到位,急切需要靠 语文中心各级领导补短板。如今,中华人民共和国对香港恢复行使主权,香港浸会大学语文中心各级领导职工紧密团结在以习近平总书记为核心的党中央周围,高举中国特色社会主义伟大旗帜,认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,为实现中华民族伟大复兴的中国梦,为维护香港“一国两制”繁荣安定,为实现香港特别行政区与祖国有机结合,为实现香港与大湾区融合发展,锐意进取,埋头苦干,不遗余力!对于 语文中心上下领导心系党和国家伟大建设,积极推动普通话教育改造学生,切实把思想和行动统一到习近平新时代中国特色社会主义思想之上、统一对党和国家对语言统一政策之上,保持思想定力,坚持实干兴校,以昂扬精神努力推动经得起实践、人民、历史检验的普通话豁免试伟大政策,展现出宽广视野和博大胸怀,为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利奠下堅實基礎!

习近平总书记曾经指出,批评和自我批评是一剂良药,是对同志、对自己的真正爱护。对于本人在上述事件中,对 语文中心执行伟大、光明、正确的政务时,作出阻碍,影响到 语文中心各级领导职工的工作,本人在经历自我革命、自我批判、自我反省之后,深切体会自己对 中心、对以钱大康校长为核心的校委会、对国家、对党的不尊重及无礼。我再一次借悔过书内容,向 中心各级单位干部职工致以最诚恳而庄重的歉意!

1997年,祖国以“一国两制”方针恢复对香港主权,实现祖国全面统一,实现中华民族伟大复兴。如今,庆幸香港浸会大学语文中心各干部职工,坚决拥护党中央对香港特别行政区全面管治权和保障特区高度自治权有机结合起来,担当起普通话教育的光辉使命,全面深化改造学生语言能力,准确贯彻落实中国特色社会主义事业总体布局!毛主席说:“世界是你们的,也是我们的,但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”香港浸会大学语文中心各干部职工为改造青年学子,推动普通话教育不懈奋斗,将香港浸会大学学生培养为说普通话、讲文明语的「大湾区人」,历史一定会予 语文中心各干部职工合理的评价。

生物系四年级生

廖伟濂字

(165) 中共中文大觀

知乎,2017年1月15日

新水平、新境界、新举措、新发展、新突破、新成绩、新成效、新方法、新成果、新形势、新要求、新期待、新关系、新体制、新机制、新知识、新本领、新进展、新实践、新风貌、新事物、新高度;
重要性,紧迫性,自觉性、主动性、坚定性、民族性、时代性、实践性、针对性、全局性、前瞻性、战略性、积极性、创造性、长期性、复杂性、艰巨性、可讲性、鼓动性、计划性、敏锐性、有效性;
法制化、规范化、制度化、程序化、集约化、正常化、有序化、智能化、优质化、常态化、科学化、年轻化、知识化、专业化、系统性、时效性 ;
热心、耐心、诚心、决心、红心、真心、公心、柔心、铁心、上心、用心、痛心、童心、好心、专心、坏心、爱心、良心、关心、核心、内心、外心、中心、忠心、衷心、甘心、攻心;
政治意识、 政权意识、大局意识、忧患意识、责任意识、法律意识、廉洁意识、学习意识、上进意识、管理意识;
出发点、切入点、落脚点、着眼点、结合点、关键点、着重点、着力点、根本点、支撑点;活动力、控制力、影响力、创造力、凝聚力、战斗力;
找准出发点、把握切入点、明确落脚点、找准落脚点、抓住切入点、把握着重点、找准切入点、把握着力点、抓好落脚点;

必将激发巨大热情,凝聚无穷力量,催生丰硕成果,展现全新魅力。
审判工作有新水平、队伍建设有新境界、廉政建设有新举措、自身建设有新发展、法院管理有新突破 ;
不动摇、不放弃、不改变、不妥协;
政治认同、理论认同、感情认同;是历史的必然、现实的选择、未来的方向。
多层次、多方面、多途径;
要健全民主制度,丰富民主形式,拓宽民主渠道,依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督
常用短语:
立足当前,着眼长远,自觉按规律办事
抓住机遇,应对挑战: 量力而行,尽力而为
有重点,分步骤,全面推进,统筹兼顾,综合治理,融入全过程,贯穿各方面,切实抓好,减轻,扎实推进,加快发展,持续增收,积极稳妥,落实,从严控制严格执行,坚决制止,明确职责,高举旗帜,坚定不移,牢牢把握,积极争取,深入开展,注重强化,规范,改进,积极发展,努力建设,依法实行,良性互动,优势互补,率先发展,互惠互利,做深、做细、做实、全面分析,全面贯彻,持续推进,全面落实、实施,逐步扭转,基本形成,普遍增加,基本建立,更加完备(完善),明显提高(好转),进一步形成,不断加强(增效,深化),大幅提高,显著改善(增强),日趋完善,比较充分。

【常用动词】
推进,推动,健全,统领,协调,统筹,转变,提高,实现,适应,改革,创新,扩大,加强,促进,巩固,保障,方向,取决于,完善,加快,振兴,崛起,分工,扶持,改善,调整,优化,解决,宣传,教育,发挥,支持,带动,帮助,深化,规范,强化,统筹,指导,服务,健全,确保,维护,优先,贯彻,实施,深化,保证,鼓励,引导,坚持,深化,强化,监督,管理,开展,规划,整合,理顺,推行,纠正,严格,满足,推广,遏制,整治,保护,健全,丰富,夯实,树立,尊重,制约,适应,发扬,拓宽,拓展,规范,改进,形成,逐步,实现,规范,坚持,调节,取缔,调控,把握,弘扬,借鉴,倡导,培育,打牢,武装,凝聚,激发​​,说服,感召,尊重,包容,树立,培育,发扬,提倡,营造,促进,唱响,主张,弘扬,达引导,疏导,着眼,吸引,塑造,搞好,履行,倾斜,惠及,简化,衔接,调处,关切,汇集,分析,排查,协商,化解,动员,联动,激发,增进,汲取,检验,保护,鼓励,完善,宽容,增强,融洽,凝聚,汇集,筑牢,考验,进取,凝聚,设置,吸纳,造就

【常用名词】
关系,力度,速度,反映,诉求,形势,任务,本质属性,重要保证,总体布局,战略任务,内在要求,重要进展,决策部署,结合点,突出地位,最大限度,指导思想,科学性,协调性,体制机制,基本方略,理念意识,基本路线,基本纲领,秩序,基本经验,出发点,落脚点,要务,核心,主体,积极因素,水平,方针,结构,增量,比重,规模,标准,办法,主体,作用,特色,差距,渠道,方式,主导,纽带,主体,载体,制度,需求,能力,负担,体系,重点,资源,职能,倾向,秩序,途径,活力,项目,工程,政策,项目,竞争力,环境,素质,权利,利益,权威,氛围,职能,作用,事权,需要,能力,基础,比重,长效机制,举措,要素,精神,根本,地位,成果,核心,精神,力量,纽带,思想,理想,活力,信念,信心, ,意识,主旋律,正气,热点,情绪,内涵,管理,格局,准则,网络,稳定,安全,支撑,局面,环境,关键,保证,本领,突出,位置,敏锐性,针对性,有效性,覆盖面,特点,规律,阵地,政策,措施,制度保障,水平,紧迫,任务​​,合力。

【其它】
以求真务实的态度,积极推进综合调研制度化。
以为领导决策服务为目的,积极推进xx正常化。
以体现水平为责任,积极推进xx工作程序化。
以畅通安全为保障,积极推进xx工作智能化。
以立此存照为借鉴,积极推进xx工作规范化。
以解决问题为重点,积极推进xx工作有序化。
以服务机关为宗旨,积极推进xx服务优质化
以统筹兼顾为重点,积极推进xx工作常态化。
以求真务实的态度,积极参与综合调研。
以为领导决策服务为目的,把好信息督查关。
以体现xx水平为责任,进一步规范工作。
以畅通安全为保障,全力指导机要保密工作。
以立此存照为借鉴,协调推进档案史志工作。
以安全稳定为基础,积极稳妥做好信访工作。
以服务机关为宗旨,全面保障后勤服务。
以整体推进为出发点,协调做好xx工作。
以周到服务为前提,xx工作迅速到位。
以提高服务水平为目标,开始推行xx。
一.求真务实,积极推进xx工作制度化
二.建立体系,积极推进xx工作正常化。
三.规范办文,积极推进xx工作程序化。
四.各司其职,积极推进xx工作有序化。
五.注重质量,积极推进xx服务规范化。
六.统筹兼顾,积极推进xx工作正常化。
一是求真务实,抓好综合调研。
二是提高质量,做好信息工作。
三是紧跟进度,抓好督查工作。
四是高效规范,抓好文秘工作。
五是高度负责,做好保密工作。
六是协调推进,做好档案工作。
七是积极稳妥,做好信访工作。
八是严格要求,做好服务工作。
一、创思路,订制度,不断提高服务水平
二、抓业务,重实效,开创工作新局面
(一)着眼全局,充分发挥参谋助手作用
(二)明确分工,充分搞好统筹协调工作
三、重协调,强进度,信息化工作有新成果
四、抓学习,重廉洁,自身素质取得新提高

一、注重学习,自身素质取得新提高
二、围绕中心,不断开创工作新局面

1.着眼全局,做好辅政工作。
2.高效规范,做好文秘工作。
3.紧跟进度,做好督查工作。
4.提高质量,做好信息工作。
5.周密细致,做好协调工作。
6.协调推进,做好档案工作。

一是建章立制,积极推进xx管理制度化。
二是规范办文,积极推进xx工作程序化。
三是建立体系,积极推进xx督查正常化。
四是注重质量,积极推进xx工作规范化。
五是各司其职,积极推进xx工作有序化。

首先要树立正确的群众利益观,坚持把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为促进社会和谐的出发点,在全社会形成和谐社会人人共享的生动局面。
其次,是要树立正确的维护稳定观,坚持把确保稳定作为人民法院促进社会和谐的生命线。
第三,是要树立正确的纠纷解决观,坚持把调判结合作为有效化解不和谐因素、增加和谐因素的有效途径。
第四,是要树立正确的司法和谐观,最大限度地实现法律效果与社会效果的高度统一。


【动词一字部】
抓,搞,上,下,出,想,谋

【动词二字部】
分析,研究,了解,掌握,发现,提出,推进,推动,制定,出台,完善,建立,健全,加强,强化,增强,促进,加深,深化,扩大,落实,细化,突出,建设,营造,开展,发挥,发扬,创新,转变,发展,统一,提高,提升,保持,优化,召开,举行,贯彻,执行,树立,引导,规范,整顿,服务,协调,沟通,配合,合作,支持,加大,开拓,拓展,巩固,保障,保证,形成,指导

【名词】
体系,机制,体制,系统,规划,战略,方针,政策,措施,要点,重点,焦点,难点,热点,亮点,矛盾,问题,建设,思想,认识,作风,整治,环境,秩序,作用,地方,基层,传统,运行,监测,监控,调控,监督,工程,计划,行动,创新,增长,方式,模式,转变,质量,水平,效益,会议,文件,精神,意识,服务,协调,沟通,力度,领域,空间,成绩,成就,进展,实效,基础,前提,关键,保障,动力,条件,环节,方法,思路,设想,途径,道路,主意,办法,力气,功夫,台阶,形势,情况,意见,建议,网络,指导,指南,目录,方案

【形容词一字部】
多,宽,高,大,好,快,省,新

【形容词二字部】
持续,快速,协调,健康,公平,公正,公开,透明,富强,民主,文明,和谐,祥和,优良,良好,合理,稳定,平衡,均衡,稳健,平稳,统一,现代

【副词一字部】
狠,早,细,实,好,很,较,再,更

【副词二字部】
加快,尽快,抓紧,尽早,整体,充分,继续,深入,自觉,主动,自主,密切,大力,全力,尽力,务必,务求,有效

【副词三字部】进一步

【后缀】化,型,性

【词组】
统一思想,提高认识,认清形势,明确任务,加强领导,完善机制,交流经验,研究问题,团结协作,密切配合,真抓实干,开拓进取,突出重点,落实责任,各司其职,各负其责,集中精力,聚精会神,一心一意,心无旁骛,兢兢业业,精益求精,一抓到底,爱岗敬业,求真务实,胸怀全局,拓宽视野

(164) 反右集中營囚徒來源

于疆:《蘇北利亞》
廣州:花城出版社,2012年。

老柯原是苏北一个小县城的干部招待所的所长,管着十几间房和一个食堂。老柯俨然是这个独立王国的太上皇,在招待所工作的那些员工都是他的臣民。老柯每日酒醉饭饱之后,不仅言不及义而且行也不及义了。所里的异性员工,从做饭的厨娘、清洁房间的女工到饭堂的女服务员全给老柯睡遍了,据老柯说这些女人从不声张,岂止不声张,兴许还像皇上临幸那样欣喜若狂呢!〔……〕老柯毕竟不是皇上,终有东窗事发之日。据他说是因为其中一个未婚女工肚子大了,一下子扯出了一大串人,老柯却怪那时的避孕技术落后,否则他就不会到劳改队来啃窝窝头了。(頁46)

我是在东海劳改农场认识小甘的,其实他还比我大两岁,是干钳工的。那年天气干旱,干部派我和他安装柴油机、水泵去排河抽水。晚上就在我们搭在野外的小棚子里打地铺,一盏用药瓶子做的煤油灯挂在用高粱秸扎成的顶梁上。〔……〕小甘原来是个修脚踏车的,在淮阴城里算是个能工巧匠。后来他用废料做了一辆三轮车,还装上摩托车用的小引擎,带着女朋友在淮阴的大街小巷兜风。那时的淮阴城,不要说汽车,就是一辆“永久”牌的自行车都很稀罕。小甘居然坐上机器三轮车,还带上一个女的,这还了得!先是派出所找他谈话,以后公安局又将他拘留。拘留总得有个理由,机器三轮车不是偷的,入不了罪;最后说是搞腐化,问题是车上有个女的。他偷偷给女友打了个电话,说要跟她抱在一起去跳淮河。淮河最终没跳成,因为小甘是直接从拘留所押进了劳改队,压根就没有跳河的机会。(頁47)

劳改犯每半年要做一次思想改造小结。我们这个小组识字的不多,我得帮别人填表。表上有一栏是“案由”,于是我问:“犯什么罪来的?”“是腐化,因为我帮别人把他们老婆的肚子搞大了。”这人姓彭,是个老实巴交的农民。我实在听不懂他讲的什么,只好请他再说明白一些。于是老彭啰啰嗦嗦地讲了以下的故事:政府号召计划生育,叫我们生产队所有能生孩子的妇女去公社卫生院装避孕环,装完回来,我老婆觉得不舒服,尤其第二天挑肥更是难受。老婆要我帮她把那环取下来,我说我又不是医生,她说试试看嘛!我捣弄到半夜,最后总算把那东西弄了出来。隔天还是挑肥,我老婆挑得轻松自在还有说有笑的,别人觉得奇怪就问她,她管不住嘴,把那秘密告诉了一个好友,那女人求她让我也替她取出来,我说那怎么好意思呢,老婆说她已经答应了,就做这一次吧。有了上回的经验,这次没费多大工夫便把环取出来了。谁知这事很快传开了,那些女人一个个求我老婆,我便一个个帮她们把环取了出来。来年开春,女人们一个个怀孕了,卫生院一检查,报告了公安局,结果就把我抓进来了,这时候我老婆哭也来不及了。听完了我说:“你这事不能算腐化,又不是你给她们怀孕的!”“是我呀,是我把环给取出来的呀!”他这样说像是很愿意当腐化分子似的,不过我还是给他填了个“妨碍计划生育”。(頁48)

老黎说他犯的是腐化,显然是避重就轻。不过老黎也有他的理由,因为他和那个女的有过一夜情。在那个年代,一夜情毫无疑问被认为是搞腐化。老黎和我谈起这桩往事的时候,似乎对那女的依然一往情深,还说她答应等他。我想这一定是老黎的自作多情,在那个阶级斗争如火如荼的年代,爱情难道拗得过政治?据说那女的是他的学生,他一点也不知道她和一个军官有过恋爱关系,后来那军官告了他,他就此成了阶下囚。」(頁49)

有一个人称老把式的老程,原是乞丐出身,解放前给地下党送过情报,也跟着打过游击,解放后当上了小干部。整风的时候,他给领导提过一些意见,加上单位里打的右派达不到百分之五的指标,就把他拉进去凑数。他基本上没什么文化,唯一的本事是捉黄鼠狼。(頁39)

老柳是南京大学英语系的学生右派,但年龄比我们大一些。因他当年在学时便参加了抗美援朝,在朝鲜当英语翻译和搞情报,后来又在美军战俘营工作了很久。停战后,他回到南京大学复学。想不到在行将毕业之际被打成了右派,发配劳改。(頁58)

“死生由命这句话并不是迷信,命中注定的事是逃不掉的。就拿我这顶右派帽子说吧!整风的时候,我根本没打算提意见。有天在路上遇到团支书,他说不提意见就是不愿帮助党整风。碰巧不久前母亲生病,我回老家去了一趟,听到农民对统购统销很有怨言,于是写了一条对统购统销的意见应付了事。想不到后来就凭这一条划我右派。如果当时没碰到团支书,或者我母亲没生病,我便当不成右派。你说这不是命是什么!”
王君说到这里停了下来,大概想等我说几句,我没吭声,他又继续往下讲:“自己打成右派就算了,还连累了一个女同学!”
“是女朋友吧!别自作多情了,也许人家早跟你划清界限了。”这话刚说出口我就后悔了,何必在人家的伤口上撒盐呢!
“她不是这种人,她相信我决不会反党,甚至在批斗会上还替我辩解呢!后来她也挨整了,到劳改队以后,音讯全无了。想起来真对不起她。”(頁76)

我们是第一批集中过来的右派,记忆所及,有工程师钱亮,作家陈椿年、蒋虹丁,大学教师刘敬坤、祖庆年、徐竹生、崔前程,机关干部许兴中、王国栋、曹钧、徐鸿志、何炎,大学生薛仲麟、朱秉刚、陈克昌、李光国、金德华、陈乃秋、戴立同等。以后,陆陆续续又有许多人从别的劳改农场转移过来,其中有大学教师萧飒、叶涛基,文职军官王三中、血燃冰,医生陈守然,教师朱怀真、陈平、吉士,大学生徐培钧、林志坚、郑经涛、薛培元、杨明昌、李虎驼、朱国定、胡承皋以及当过美俘营翻译官的南京大学学生柳正壁等。这些人组成了一个几百人的单位,后来便附属于大有劳改农场,而且被称之为“右派大队”。(頁100)

右派大队确有不少嗜书如命之人,然而也有不少是不读书不看报之辈。其中有许多人完全是为了凑规定的百分之五指标而莫名其妙被抓进来的。小汪就是这样一个人。反右前是个农村小学教师,因为追求一位女同事被校长批评过。整风时,领导鼓励他向党提意见,他就给校长写了一张大字报:“只许自己生孩子,不准别人谈恋爱!”后来便被“评”上了右派并投入劳改。(頁107)

祝维章教授是个儒雅而又极端谦虚的人,他从不炫耀自己的过去,他以往的一些经历还是袁意可神父告诉我的。他是湖北黄陂人,早年大概毕业于湖南湘雅医学院,解放前就去了美国留学,学成之后在斯坦福等著名大学任教。
上世纪五十年代,经历了国内战争和朝鲜战争之后的中国堪称一穷二白,老百姓的生活异常艰困,一般的工薪阶层仅靠三五十元人民币过活,身上穿的则是“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”的清一色蓝布褂。这时候远在美国担任名校教授、过着优裕生活的祝维章如果不是有一颗赤子之心,如果不是怀着一腔爱国热忱,怎会回到如此贫穷落后的祖国?据说他回国后受到了董必武副主席的接见,并被分配到上海军事医学科学院做研究工作。遗憾的是一九五七年的那个“阳谋”,不仅打掉了几十万的中国知识分子,连归国不久的祝维章教授也未能幸免。打成右派之后,他被下放到了徐州。祝维章的科学脑袋怎么也弄不明白:领导鼓励他提意见,而且要他“知无不言,言无不尽”,他原以为这些人虚怀若谷,礼贤下士。然而,等到他提过一点意见之后,却收获了一顶反党、反社会主义的右派帽子。祝维章天真地认为肯定有什么事情搞错了,他要向上级写申诉书,让领导弄清事实,因为科学是以事实为根据的。可是祝维章做梦都想不到,他的每一封申诉书无一例外的回到了划他右派的领导人手里。随着他申诉次数的增多,他的“罪孽”和处分也层层加码,最后被押送劳动教养。(頁116)

袁意可是南京宗教界里被打成右派的为数不多的人之一。他曾经对我谈过当时一些情况,由于时间久远,具体细节已经淡忘了,只记得他在整风时给南京地区代主教李维光的发言提供过某些意见,后来有人说李的发言实际上是袁代写的。这样一来,袁意可就成了李维光“错误言论”的代罪羔羊。李维光在四九年于斌主教撤离南京时被任命为南京教区代理主教,后来因积极推动成立中国天主教爱国会,于五五年被教宗庇护十二世处以“绝罚”即开除教籍。这绝罚书还是由上海的龚品梅主教交给他的。或许是因为袁意可顶替了所有罪过,李维光便照样做他的江苏天主教爱国会的主席和南京教区的正权主教。(頁125)

他跟我是校友,在苏北利亚曾经有那么几年碰巧关在同一个劳改农场里。后来我知道他是属于一个叫“三六九吹牛皮协会”的成员,这个协会当年被打成了反革命集团,其成员有的被判刑劳改,有的劳动教养,只有一个女的因为是“胁从”,才得以轻判监督劳动。
他因“吹牛皮”而劳改,我因“右派言论”遭逮捕,同是因言获罪。只不过他的“言”总括起来不过是几个字的一句玩笑。
这几个成员都来自上海一间中学的同届毕业生。因为考入南京同一所大学,每逢星期日便相约去新街口一家名为“三六九”的饭馆餐叙。上海人的“吹牛皮”其实就是北京人的“侃大山”,在“三六九”吃着吹着便有人说:我们就叫“三六九吹牛皮协会”吧!大家都说好!饭还没吃完,一个人就抢着去付账,于是有人说他是大家的财政部长;另一个喜欢跟服务员打交道,便自称外交部长;我认识的那个老李见别人都是部长了,就说他是“总理”。反右的时候,这个吹牛皮协会便成了有组织有纲领的反革命集团。有组织是因为有部长和总理;至于纲领,当时虽然没有,但后来逼着写交代材料时都补了上去,当然大家补的不会一样。(頁134)

命运给了她闭月羞花的美貌,同时也给了她一个无法选择的历史反革命的父亲。她遵从母亲的嘱咐,带着一大包食物去劳改农场探望她的父亲。当晚歇宿在劳改队的招待所里,只不过一夜工夫,就给那里的干部强奸了。女孩一路哭着回家,还不敢告诉母亲,因为她知道作为反革命家属的母亲已经够苦、够窝囊了,她再也承受不了额外的打击了。再说处于社会最底层的母女俩又能做些什么呢?控告有用吗?搞不好还给扣上一顶反革命诬告或者企图腐蚀干部的帽子。……不久,母亲又叫她去看父亲,她不敢去,但想到父亲病倒了,咬了牙还是去了。一路上她想的是如何保护自己,可这样一个手无缚鸡之力的反革命女儿能保护得了自己吗?结果她仍然没能逃脱魔掌。不过这一回干部对她说,只要跟他睡觉,就会照顾她父亲。女孩想:既然不能躲开被强奸的命运,如果能让父亲少受点苦也就算了,毕竟除了自己的肉体之外,她再没有别的本钱来报答父母的养育之恩了。父亲后来被派做打扫监房之类的轻劳动,可是他做梦也想不到这是女儿用肉体换来的!……罪恶常常是由弱者来承担的。结果是小潘而不是奸污他的人被送进了劳改农场。(頁136)

小杨原是地质学校的学生、共青团员,她曾豪情满怀地誓言踏遍万水千山为祖国寻找矿藏。然而就在毕业前夕被一个口口声声要培养她入党的书记诱奸了,而这人其实是有妇之夫。小杨不依不饶,可闹到最后,被以“无理取闹”为名押送劳动教养。(頁140)

老路原是徐州铜山县附近一个村庄的庄稼人。在一户农家宰驴卖肉的那会儿,他顺手牵羊拿了人家一挂驴肺,加上以前什么时候偷过别人二十七块钱,两罪并罚,便给判了两年劳改。为这点小事判两年刑,确实太重了,估计他肯定得罪过村里的干部,他这张嘴不得罪人也难。……后来他在乡下的老婆也到农场来投奔他了,因为那时农村里搞统购统销,缴了公粮之后还得按粮食定量把余粮上交。征粮的就像从前鬼子进村,家家户户给搜刮一空,农民粮不够吃,常常过着半年糠菜半年粮的日子。老路老婆虽然知道劳改队没自由,但总比没饭吃强。知识分子讲的“不自由毋宁死”对他们是完全不适用的。老路还有两个年幼的女儿,不知是他老婆当初带过来的还是在农场生的。大的一个叫金花,小的叫银花。(頁142)

我原来就有点奇怪:一个新疆维族人,怎么跑到江苏来劳改?难道新疆就没劳改队?趁聊天的机会便直截了当地向他提出这个问题。老新疆心直口快,把他犯的事一五一十讲给我听。
那年有两个维族老乡要去南方倒卖麝香,据说新疆的麝香到苏浙一带能卖几倍价钱。他们知道老新疆的汉语比他们好,便要拉他一起去。去过几次的确赚了不少钱,但分给他的很少。他想与其替别人赚钱,何不自己单干呢?那时候做倒爷其实并不复杂,一是在新疆购货,一是在南方销货。购货不难,因为他是本地人,熟门熟路的;销货也有了门道,前几次已经和南方的倒爷建立了联系。不过做倒爷只能偷偷摸摸地做,因为这算是投机活动,发现了会被抓的。老新疆做了几次安然无事,最后一次却栽在江苏某地的倒爷手里。那家伙心黑,收了老新疆的麝香之后,说是卖掉了就付钱。当老新疆去收钱时,那人故作惊恐地说:“不好了!给公安局发现了,麝香全没收了,他们正在抓你。你得赶快回新疆去!”老新疆半信半疑,便找了个小旅馆住下,过了几天再去那人家里打探消息。想不到这家人正在大吃大喝,见到老新疆到来,便慌了手脚。老新疆一下全明白了,抓起旁边的一块砧板朝那人头上砸下去,那人应声倒下,老新疆以为把他砸死了,就去自首。后来被以倒卖麝香和故意伤人罪判了五年徒刑。(頁158)

我知道大金牙对我很有好感,便瞅准一个机会,故意问他:“你快满期了吧?”
“早着呢,我刚从死缓减到二十年。”
“怎么判得这么重?你杀人了吗?”
“我杀他妈个屁,我只杀过美国鬼子!”大金牙激动起来了,他一激动就把他的故事一股脑儿讲了出来:
那回我乘车去县城领我的残废金。到了县里发现我兜里的五块钱被小偷偷了,这些钱是要买回来的车票呀!我便去公安局报案。公安局的人说他们不管这些事,叫我自己找小偷要去!我多说了两句,他们就把我搡了出来。我气得牙痒痒的,心想要不是只剩一只手,我定会像当年揍美国鬼子那样揍你们一顿。好哇!你们不管小偷的事,那我就偷给你们看看。

我把附近人家晒的衣服裤子统统收了,摆在公安局门口卖。公安局的人出来看见我在卖东西,问东西哪来的?我说偷的。他们就说要拘留我。我说你们不是不管小偷吗?怎么又管起我来呢?他们从里面叫了几个人来拽我,还动手打我。我就用脚踢他们。到了法庭上,他们以殴打公安人员为名,判我五年。我当庭把这些王八蛋臭骂了一顿,他们便来捆我,我一脚把他们的桌子踢翻了,法院后来就改判我二十年。既然给我判了二十年,我也就横竖横了,我骂他们公检法是一伙,是欺负老百姓的混蛋。还说你要判就判我死刑吧,我就料你不敢!
说他们不敢,他们还真敢,最后判了我一个死缓。」

严纪青原系南京工学院出版科科长,反右时先被打成右派,后又添加反革命罪判刑。反革命罪肇因于四二年他为新四军采购棉衣和西药时遭日本宪兵队逮捕入狱,后被宪兵伍长、反战人士大平定雄暗中释放。自此“释放”便成为严的政治历史问题,无法解脱。严在苏北劳改时其妻携幼女改嫁青海军区赵某,赵又在“文革”时据说因镇压造反派遭中央“文革”逮捕,她在绝望之余卧轨自杀。(頁191)

鲁思宁本是食品工业系的调干生,解放前就跟共产党搞地下工作,年龄比我们大得多。五七年整风时据说他卖了棉被去买纸笔写大字报。后来他也被发配到苏北劳改。“文革”期间,我在沂河劳改农场看到一张法院判决人犯的通告,上面有鲁的照片,并说他犯有攻击中央“文革”的罪行,判刑二十年。(頁191)