面書
wan.chin.75/posts/10156922682052225
2019年2月25日
陳雲：日本京都高台寺用機械人宣講佛法。主持說，用佛的影子或形象來說法，這可以令人更容易接近佛法，也更容易接近空性。
佛法智力問題，高台寺的主持人違反了大乘佛法的什麼教義？
【討論】
Wan Chin 佛法考試的題目。陳雲問。
Wan Chin 在唐代的寺院，在高僧林立的時代，這種問題也答不了，就會被驅逐出寺門。
Wong Pauline Wan Chin 僧寳沒有了😢😢😢
David Dingyi Jin 說法，只有真正的僧人才能把所體悟的講出來。
Sam Wong 三皈依，皈依個機械人🤣
Wan Chin 皈依法是可以的。
冼男 機械人無德行，修行
Wan Chin 但它至少不會造罪業
Wan Chin 但造它的人會
Wan Chin 不是。我是問：這寺院違反了什麼大乘佛法的教條？如果在唐代，遇到信佛的皇帝，這寺院會因此被封掉，僧團解散。
現在好很多了，佛門可以亂來。
Wan Chin 如果該寺院的僧人看到我帖文，希望他們取消這個違反佛法的舉動。
Mandy Lee 得道者，才可弘法
Wan Chin 此其一。然而對於入門者，普通僧人、居士只要依教奉行，也可弘法。
Yik Kin Lau 機械人其實只懂說，但不明眾生之苦，何曾大徹大悟？
Wan Chin 書本也可以說法，為什麼機械人不能說法呢？
Yik Kin Lau 謝謝國師指導~
法/道能成“真”，應並非留於文字或書面。要使之能成“真”，是要身，心，知，靈統一結合才能成。
書本與機械人同說法/道。但如只要“說”或“看”，就能使人得道/法，大家只要“看書”或“聽故事”就能夠。如若看過或聽過就當能傳，能得，其實只是停留字面或當知識而以。
故此，要人傳道，是因心靈上的交流/互相感受，才能讓人體會當中真意。
Yu Sing Lai 佛學是應該因人而講的
Wan Chin 是。不能對機說法，此是其一。
Chung Chung 宣講佛法者要有自度度他、覺行圓滿的決心、悲智雙運等等。機械人是死物，又何來自度?無需自度，又何來自度度他?沒有慈悲心，又何來悲智雙運?
Yeung Hiu Tong 機械人本身沒有慾望，不明白人間疾苦，更不能助人脫離苦難。而我想起念佛機
Wan Chin 是。這是其一。聰明啊。
Movis Naldo 佛又何來影子形象
Wan Chin 高明。
Athena Fung 機械人有色，冇受，想，行，識。冇能知能覺的一念心，又何能以心印心？
Wan Chin 高明。接近大乘禪宗第一義。高明。
Wan Chin 機械人無心，其實連色都無。
Wan Chin 感激諸位切磋賜教。
我的提議，大家參詳。禪宗五祖傳予六祖慧能的心法偈語：
「有情來下種，因地果還生。無情既無種，無性亦無生。」（《六祖壇經》）
此偈語極深奧，也頗多錯解，我得閒再解釋。這裡略說：情為修行下種第一因，也是超情而成悲入智的修煉田地，沒有情，何來法？
Sumfung Wong 請教老師： 情算方便門？
Jerome Chiu 對！起碼大乘之有別於小乘，就是一個情字！所以國師開問時，特標明是大乘。
Wan Chin Sumfung Wong 不是方便門，是不二門！！！！！！！！！！
Jerome Chiu 換言之：機械人可以救孩童於火宅，但絕不能割肉餵虎。
Ook Eiggam 楞嚴經已經說過「如人以手。指月示人。彼人因指。當應看月。 」，沒錯佛祖是一個人，可是如此就是執着形相，在路牌上搞花臣，忘了走路，也忘了人不一定要靠路牌走路。響舊佛骨舍利度抽DNA整個佛陀複製人好冇?
Wan Chin 君有大智。
Wan Chin 用書本說法、用錄音機說法，是如法直說，令人忘了書、忘了錄音機而直接近佛或僧人、居士。用機械人以人身披上袈裟說法，是徒添迷障，造罪業。
Wan Chin 讀子之言，老懷安慰。得傳人焉。
Ook Eiggam 讀哲學出來很窮，身上無幾個錢，要儘量清醒少少免得被人呃錢窮上加窮。
Wan Chin Ook Eiggam 將來你會有錢。有錢不難。
Queenie Mok 國師又深夜出題
Wan Chin 佛法放題。
Movis Naldo 余以為皆因現今AI太落後，若有朝一日AI能形成自我意識，此問題亦值得深思。
Wan Chin 從無之中形成自我意識，猶如佛成人身。
Yiu Pakman 有云諸法空相，用被造的實相來教人超脫虛實的法是個很大的矛盾。
Patrick Wu 用神秘學角度去看，AI的氣場怪怪的，成何體統。這是涉及修練和次第的問題。
Garlic Pang 以機械代替僧眾，先不論 宣傳效果。奪去僧人渡人渡己嘅機會，看不到大乘菩薩道基本嘅慈悲、菩提(利他)心
Victor Lingto Cheung 講法要有傳承喔
沒有留言:
發佈留言